स्व की सत्ता सिद्ध करने के लिए नैयायिकों द्वारा प्रदत्त छः तर्कों की व्याख्या कीजिए ।

नैयायिकों द्वारा ‘स्व’ की सत्ता सिद्ध करने के लिए प्रदत्त छः तर्क

नैयायिक दर्शन में ‘स्व’ को एक शाश्वत, अपरिवर्तनीय और चेतन इकाई माना गया है। इसकी सत्ता को सिद्ध करने के लिए निम्नलिखित छह तर्क प्रस्तुत किए गए हैं:

1. भेदज्ञान (Distinction)

नैयायिकों का तर्क है कि हमें विभिन्न प्रकार के ज्ञान होते हैं – जैसे ‘मैं’ जानता हूँ, ‘यह’ जानता हूँ। इस भेदज्ञान के लिए एक स्थायी ‘स्व’ का होना आवश्यक है जो ज्ञान का अनुभव कर सके। यदि ‘स्व’ नहीं होता, तो यह भेदज्ञान संभव नहीं होता। उदाहरण के लिए, जब हम कहते हैं "मैं भूखा हूँ", तो ‘मैं’ एक स्थायी पहचान है जो भूख की अनुभूति कर रही है।

2. स्मरण (Memory)

स्मरण की प्रक्रिया भी ‘स्व’ की सत्ता का प्रमाण है। हम अतीत के अनुभवों को याद रख पाते हैं, क्योंकि एक स्थायी ‘स्व’ है जो उन अनुभवों को संग्रहीत करता है। यदि ‘स्व’ न होता, तो स्मरण संभव नहीं होता। उदाहरण के लिए, बचपन की यादें हमें आज भी याद रहती हैं, जो ‘स्व’ की निरंतरता को दर्शाती हैं।

3. तादात्म्य (Identity)

हम अपने वर्तमान और भविष्य के स्वयं को एक ही मानते हैं, भले ही समय के साथ हमारे शरीर और मन में परिवर्तन होते रहें। यह तादात्म्य एक स्थायी ‘स्व’ के कारण ही संभव है। उदाहरण के लिए, हम आज जो व्यक्ति हैं, हम मानते हैं कि कल भी हम वही रहेंगे, भले ही हमारी परिस्थितियाँ बदल जाएँ।

4. कर्तृत्व (Agency)

हम कार्यों को करने में सक्षम हैं, और हम उन कार्यों के लिए स्वयं को उत्तरदायी मानते हैं। यह कर्तृत्व एक स्थायी ‘स्व’ के कारण ही संभव है। यदि ‘स्व’ न होता, तो हम कार्यों को करने और उनके परिणामों को अनुभव करने में सक्षम नहीं होते। उदाहरण के लिए, जब हम कोई अच्छा काम करते हैं, तो हम गर्व महसूस करते हैं, और जब कोई बुरा काम करते हैं, तो हमें पश्चाताप होता है।

5. प्रातिप्रत्यक्ष (Direct Perception)

नैयायिकों का मानना है कि ‘स्व’ का अनुभव प्रत्यक्ष रूप से होता है। हम अपने ‘स्व’ को आंतरिक रूप से महसूस करते हैं। यह अनुभव किसी बाहरी प्रमाण की आवश्यकता नहीं रखता। उदाहरण के लिए, जब हम अपने मन में सोचते हैं, तो हम अपने ‘स्व’ को प्रत्यक्ष रूप से अनुभव करते हैं।

6. अभाव (Absence of Contradiction)

यदि ‘स्व’ नहीं होता, तो हमारे अनुभवों में विरोधाभास होता। उदाहरण के लिए, यदि कोई ‘स्व’ नहीं होता, तो कोई भी कार्य करने वाला नहीं होता, और कोई भी परिणाम अनुभव करने वाला नहीं होता। यह एक विरोधाभासी स्थिति होती। इसलिए, ‘स्व’ की सत्ता को स्वीकार करना आवश्यक है ताकि हमारे अनुभवों में कोई विरोधाभास न हो।

तर्क	व्याख्या	उदाहरण
भेदज्ञान	ज्ञान के विभिन्न रूपों का अनुभव करने के लिए ‘स्व’ का होना आवश्यक है।	“मैं पढ़ रहा हूँ” - यहाँ ‘मैं’ ज्ञान का अनुभव कर रहा है।
स्मरण	अतीत के अनुभवों को याद रखने के लिए ‘स्व’ की निरंतरता आवश्यक है।	बचपन की यादें।
तादात्म्य	वर्तमान और भविष्य के स्वयं को एक ही मानने की भावना।	हम मानते हैं कि कल भी हम वही रहेंगे।
कर्तृत्व	कार्यों को करने और उनके लिए उत्तरदायी होने की क्षमता।	किसी परीक्षा में उत्तीर्ण होना।
प्रातिप्रत्यक्ष	‘स्व’ का आंतरिक अनुभव।	अपने मन में सोचने की प्रक्रिया।
अभाव	‘स्व’ के अभाव में अनुभवों में विरोधाभास उत्पन्न होगा।	यदि कोई कार्य करने वाला नहीं है, तो परिणाम भी नहीं होगा।