प्राचीन भारत के इतिहास के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों में से कौन सा/कौन से कथन सही है/हैं? I. मीताक्षरा उच्च जातियों के लिए दीवानी कानून था और दायभाग निम्न जातियों के लिए दीवानी कानून था। II. मीताक्षरा प्रणाली में, पुत्र पिता के जीवनकाल के दौरान संपत्ति पर अधिकार का दावा कर सकते हैं, जबकि दायभाग प्रणाली में, पुत्र संपत्ति पर अधिकार का दावा केवल पिता की मृत्यु के बाद कर सकते हैं। III. मीताक्षरा प्रणाली केवल परिवार के पुरुष सदस्यों द्वारा धारण की गई संपत्ति से संबंधित मामलों से संबंधित है, जबकि दायभाग प्रणाली परिवार के पुरुष और महिला दोनों सदस्यों द्वारा धारण की गई संपत्ति से संबंधित मामलों से संबंधित है। नीचे दिए गए कोड का उपयोग करके सही उत्तर का चयन करें।

आइए मीताक्षरा और दायभाग प्रणालियों के बारे में प्रत्येक कथन का विश्लेषण करें: 1. मीताक्षरा उच्च जातियों के लिए दीवानी कानून था और दायभाग निम्न जातियों के लिए दीवानी कानून था: यह कथन गलत है। मीताक्षरा और दायभाग दोनों ही हिंदू कानून के विद्यालय थे जो संपत्ति, उत्तराधिकार और पारिवारिक मामलों को नियंत्रित करते थे। उनका अंतर मुख्य रूप से भौगोलिक था, जाति-आधारित नहीं। मीताक्षरा भारत के अधिकांश भाग में प्रचलित था, जबकि दायभाग मुख्य रूप से बंगाल और असम में प्रचलित था। 2. मीताक्षरा प्रणाली में, पुत्र पिता के जीवनकाल के दौरान संपत्ति पर अधिकार का दावा कर सकते हैं, जबकि दायभाग प्रणाली में, पुत्र संपत्ति पर अधिकार का दावा केवल पिता की मृत्यु के बाद कर सकते हैं: यह कथन सही है। यह दोनों प्रणालियों के बीच सबसे बुनियादी और महत्वपूर्ण अंतर है। मीताक्षरा में, एक पुत्र पैतृक संपत्ति में जन्म से ही अधिकार प्राप्त कर लेता है, जिससे वह अपने पिता के साथ सह-भागी बन जाता है। दायभाग में, पिता अपने जीवनकाल के दौरान संपत्ति के एकमात्र मालिक होते हैं, और पुत्र केवल उनकी मृत्यु पर अधिकार प्राप्त करते हैं। 3. मीताक्षरा प्रणाली केवल परिवार के पुरुष सदस्यों द्वारा धारण की गई संपत्ति से संबंधित मामलों से संबंधित है, जबकि दायभाग प्रणाली परिवार के पुरुष और महिला दोनों सदस्यों द्वारा धारण की गई संपत्ति से संबंधित मामलों से संबंधित है: यह कथन गलत है। दोनों प्रणालियों ने मुख्य रूप से सह-भागी संपत्ति से संबंधित किया, जो पारंपरिक रूप से पुरुष सदस्यों द्वारा हावी थी। जबकि दोनों ने कुछ हद तक 'स्त्रीधन' (महिलाओं की संपत्ति) को मान्यता दी, दोनों प्रणालियों के उत्तराधिकार और सह-भागिता के मूल सिद्धांत मुख्य रूप से पुरुष वंशजों के इर्द-गिर्द घूमते थे। दोनों प्रणालियाँ विशेष रूप से या व्यापक रूप से महिला सदस्यों के लिए उस तरह से नहीं थीं जैसा कि निहित है। इसलिए, केवल कथन 2 सही है।