निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए: I. उपनिषदों में कोई दृष्टान्त नहीं हैं। II. उपनिषदों की रचना पुराणों से पहले हुई थी। उपरोक्त कथनों में से कौन सा/से कथन सही है/हैं?

1. कथन 1 गलत है। उपनिषद हिन्दू धर्म के दार्शनिक और आध्यात्मिक ग्रंथ हैं। जबकि वे मुख्य रूप से अपनी गहन दार्शनिक वार्ताओं और परम वास्तविकता (ब्रह्म) और आत्म (आत्मा) पर प्रवचनों के लिए जाने जाते हैं, उनमें दृष्टान्त और रूपक भी शामिल हैं। इन कहानियों या उपमाओं का उपयोग जटिल दार्शनिक अवधारणाओं को अधिक सुलभ तरीके से चित्रित करने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए, छांदोग्य उपनिषद में श्वेतकेतु और बरगद के बीज का प्रसिद्ध दृष्टान्त है, जो आत्मा की सर्वव्यापकता को दर्शाता है। इस प्रकार, 'कोई दृष्टान्त नहीं' होने का दावा गलत है।

2. कथन 2 सही है। उपनिषदों की तिथि मोटे तौर पर उत्तर वैदिक काल, लगभग 800 ईसा पूर्व और 500 ईसा पूर्व के बीच है। वे वेदों के दार्शनिक परिणति का प्रतिनिधित्व करते हैं। दूसरी ओर, पुराण भारतीय साहित्य की एक विशाल शैली हैं जिसमें मिथक, किंवदंतियाँ और ऐतिहासिक खाते शामिल हैं, और उन्हें मुख्य रूप से बाद में, आमतौर पर 3 से 10 वीं शताब्दी ईस्वी तक लिखा गया था, हालांकि कुछ मौखिक परंपराएँ पुरानी हो सकती हैं। पुराण अक्सर पहले के वैदिक साहित्य, जिसमें उपनिषद शामिल हैं, में पाए जाने वाले विषयों पर आधारित होते हैं और उनका विस्तार करते हैं।

इसलिए, केवल कथन 2 सही है।