भूमिका
भारतीय संविधान की प्रस्तावना में 42वें संविधान संशोधन अधिनियम (1976) के माध्यम से 'समाजवाद' शब्द को औपचारिक रूप से शामिल किया गया। भारतीय संदर्भ में समाजवाद का स्वरूप 'लोकतांत्रिक समाजवाद' है, जो मार्क्सवाद और गांधीवाद का अनूठा मिश्रण है तथा जिसका झुकाव मूल रूप से गांधीवादी दर्शन की ओर है। इसका प्रमुख उद्देश्य लोकतांत्रिक एवं शांतिपूर्ण साधनों के माध्यम से गरीबी, उपेक्षा, बीमारी और अवसर की असमानता को समाप्त करना है।
भारतीय समाजवाद की मुख्य विशेषताएँ
- संवैधानिक आधार: राज्य के नीति निर्देशक सिद्धांतों के तहत अनुच्छेद 39(b) (समुदाय के भौतिक संसाधनों का न्यायपूर्ण वितरण) और अनुच्छेद 39(c) (धन एवं उत्पादन के साधनों के संकेंद्रण पर रोक) भारतीय समाजवाद के प्राथमिक आधार स्तंभ हैं।
- मिश्रित अर्थव्यवस्था का स्वरूप: भारतीय समाजवाद निजी संपत्ति के पूर्ण उन्मूलन के बजाय सार्वजनिक और निजी क्षेत्रों के सह-अस्तित्व वाली मिश्रित अर्थव्यवस्था का समर्थन करता है।
- न्यायिक व्याख्या: डी.एस. नकारा बनाम भारत संघ (1983) मामले में सर्वोच्च न्यायालय ने स्पष्ट किया कि भारतीय समाजवाद का मूल लक्ष्य कामगारों और कमजोर वर्गों को जीवन का एक सभ्य स्तर प्रदान करना तथा आर्थिक सुरक्षा सुनिश्चित करना है।
1991 (LPG सुधारों) के पश्चात बदलता स्वरूप
वर्ष 1991 के आर्थिक सुधारों के बाद राज्य की भूमिका एक 'नियंत्रक' से बदलकर 'सुविधाप्रदाता' की हो गई है। वर्तमान में समाजवाद का केंद्र बिंदु उद्योगों के अंधाधुंध राष्ट्रीयकरण के स्थान पर जन-कल्याणकारी योजनाओं (जैसे मनरेगा, पीएम-किसान) के जरिए नागरिकों के 'क्षमता निर्माण' (Capability Building) पर केंद्रित है।
बिहार के संदर्भ में समाजवादी आयाम
- ऐतिहासिक आधार: वर्ष 1931 में जयप्रकाश नारायण और फूलन प्रसाद वर्मा द्वारा गठित 'बिहार सोशलिस्ट पार्टी' ने राष्ट्रीय स्तर पर समाजवादी विचारों के प्रसार में अग्रणी भूमिका निभाई।
- समकालीन नीतियाँ: 'सात निश्चय-2', 'जीविका' परियोजना (1.2 करोड़ से अधिक महिलाओं का सशक्तिकरण) तथा बिहार जाति आधारित गणना (2023) के आधार पर 94 लाख निर्धन परिवारों को ₹2-2 लाख की वित्तीय सहायता (मुख्यमंत्री उद्यमी योजना) व्यावहारिक समाजवाद के ठोस उदाहरण हैं।
निष्कर्ष
भारतीय समाजवाद कोई जड़ या हठधर्मी विचारधारा नहीं, बल्कि एक गतिशील और लचीली अवधारणा है। यह आज भी 'सबका साथ, सबका विकास' के माध्यम से नव-उदारवादी युग में सामाजिक न्याय, समता और समावेशी विकास सुनिश्चित करने के लिए पूरी तरह प्रासंगिक है।