भूमिका
लॉर्ड कर्जन द्वारा 1905 में किए गए बंगाल विभाजन के विरोध में उपजा स्वदेशी आंदोलन (1905-1911) भारतीय राष्ट्रवाद के इतिहास में एक युगांतकारी घटना थी। इसने कांग्रेस की पारंपरिक 'याचिका और अनुनय' की नीति को 'सक्रिय बहिष्कार और आत्मनिर्भरता' (आत्मशक्ति) के नए युग में रूपांतरित कर भावी जन-आंदोलनों की आधारशिला रखी।
स्वदेशी आंदोलन की मुख्य विशेषताएँ
स्वदेशी आंदोलन ने राष्ट्रीय संघर्ष के तौर-तरीकों में मूलभूत परिवर्तन किए, जो निम्नलिखित रूपों में प्रकट हुए:
- आर्थिक बहिष्कार एवं स्वदेशी का प्रसार: विदेशी वस्त्रों और वस्तुओं (जैसे मैनचेस्टर वस्त्र व लिवरपूल नमक) की होली जलाई गई। इसके विकल्प के रूप में देशज उद्योगों को प्रोत्साहन मिला; जैसे प्रफुल्ल चंद्र राय द्वारा 'बंगाल केमिकल्स स्वदेशी स्टोर्स' और वी.ओ. चिदंबरम पिल्लई द्वारा तूतीकोरीन में 'स्वदेशी स्टीम नेविगेशन कंपनी' की स्थापना की गई।
- राष्ट्रीय शिक्षा का विकास: ब्रिटिश शिक्षा प्रणाली के विकल्प के रूप में 15 अगस्त 1906 को राष्ट्रीय शिक्षा परिषद (NCE) के तत्वावधान में 'बंगाल नेशनल कॉलेज' की स्थापना हुई, जिसके प्रथम प्राचार्य अरविन्द घोष बने।
- सांस्कृतिक पुनर्जागरण: रवींद्रनाथ ठाकुर के 'आमार सोनार बांग्ला' जैसे गीतों, अबनिंद्रनाथ ठाकुर की चित्रकला और पारंपरिक लोक-उत्सवों (बाल गंगाधर तिलक द्वारा शिवाजी एवं गणपति उत्सव) का उपयोग राजनीतिक चेतना के प्रसार हेतु किया गया।
- अखिल भारतीय प्रसार: यह आंदोलन बंगाल तक सीमित न रहकर पंजाब (लाला लाजपत राय, अजीत सिंह), मद्रास (चिदंबरम पिल्लई) और बंबई व पुणे (बाल गंगाधर तिलक) तक विस्तृत हुआ।
बिहार का विशिष्ट संदर्भ और योगदान
बंगाल प्रेसीडेंसी का हिस्सा होने के बावजूद बिहार में आंदोलन की तीव्रता अपेक्षाकृत मध्यम रही, क्योंकि तत्कालीन बुद्धिजीवी (सच्चिदानंद सिन्हा, हसन इमाम आदि) पृथक बिहार प्रांत के निर्माण की मांग पर अधिक केंद्रित थे। फिर भी यहाँ उल्लेखनीय गतिविधियाँ देखी गईं:
- द गोल्डन लीग (देवघर): वर्ष 1904 में देवघर (वर्तमान झारखंड) में स्वदेशी और विदेशी वस्तुओं के बहिष्कार को गति देने के लिए स्थापित की गई।
- छात्र एवं युवा सहभागिता: 1906 में 'बिहारी स्टूडेंट्स कॉन्फ्रेंस' की स्थापना हुई, जिसमें राजेंद्र प्रसाद (जो कलकत्ता में सतीश चंद्र मुखर्जी की 'डॉन सोसाइटी' से जुड़े थे) की महत्वपूर्ण भूमिका रही।
- स्थानीय विरोध और प्रसार: दरभंगा में 16 अक्टूबर 1905 को सतीश चंद्र चक्रवर्ती के आह्वान पर 'राखी बंधन दिवस' मनाया गया। भागलपुर में सुरेंद्रनाथ बनर्जी की यात्रा के बाद आंदोलन तेज हुआ, तथा पटना के नौबतपुर में तुलसी सिंह (1908) ने बहिष्कार की प्रखर वकालत की।
विशेषताओं का आलोचनात्मक परीक्षण (सीमाएँ)
व्यापक उत्साह के बावजूद आंदोलन में कुछ गंभीर संरचनात्मक कमजोरियाँ विद्यमान थीं:
- सीमित सामाजिक आधार (कृषक वर्ग की उपेक्षा): आंदोलन का नेतृत्व मुख्यतः शहरी संभ्रांत वर्ग (भद्रलोक) और ज़मींदारों के हाथ में था। ज़मींदारों के हितों से टकराव के भय से नेताओं ने लगान कटौती या कृषक सुधारों जैसे मुद्दों को नहीं उठाया, जिससे बंगाल और बिहार का आम खेतिहर मजदूर आंदोलन से अपेक्षित रूप से नहीं जुड़ सका। इसके अतिरिक्त, स्वदेशी वस्तुएं विदेशी वस्तुओं की तुलना में महंगी थीं, जिन्हें निर्धन वर्ग वहन नहीं कर सकता था।
- असंगठित श्रमिक वर्ग: यद्यपि ईस्ट इंडियन रेलवे और कुछ जूट मिलों में हड़तालें हुईं, परंतु कोई संगठित अखिल भारतीय मजदूर संरचना आकार नहीं ले सकी और सरकारी दमन के आगे ये प्रयास बिखर गए।
- धार्मिक प्रतीकों का अति-प्रयोग: गंगा स्नान, मंदिरों में शपथ और हिंदू धार्मिक प्रतीकों के प्रयोग ने बहुसंख्यक मुस्लिम आबादी के मन में संशय पैदा किया। ब्रिटिश औपनिवेशिक विभाजनकारी नीति के साथ मिलकर इसने सांप्रदायिक खाई को चौड़ा किया, जिसकी परिणति 1906 में 'मुस्लिम लीग' की स्थापना में हुई।
- वैचारिक गुटबाजी एवं दमन: बहिष्कार के कार्यक्षेत्र को लेकर नरम दल और गरम दल में गंभीर मतभेद उपजे, जिसके फलस्वरूप 1907 के सूरत अधिवेशन में कांग्रेस का विभाजन हो गया और आंदोलन का नेतृत्व बिखर गया।
निष्कर्ष
यद्यपि स्वदेशी आंदोलन अपने तात्कालिक लक्ष्यों को पूर्ण रूप से प्राप्त करने में असमर्थ रहा, तथापि इसने औपनिवेशिक आर्थिक साम्राज्यवाद की जड़ों पर गहरा आघात किया। इसने भविष्य के गांधीवादी जन-आंदोलनों—असहयोग, सविनय अवज्ञा, खादी और रचनात्मक कार्यक्रमों—के लिए एक सुदृढ़ वैचारिक और व्यावहारिक आधार तैयार किया।