भूमिका
गाँधी जी का 'मध्यम मार्ग' (Middle Path) भारतीय राजनीति में उग्रवाद और निष्क्रिय उदारवाद का एक व्यावहारिक और संतुलित समन्वय था। इसने बिना किसी रक्तपात अथवा हिंसा के व्यवस्था परिवर्तन तथा स्वतंत्रता संघर्ष को व्यापक जनाधार प्रदान करने की आधारशिला रखी।
मध्यममार्गी दृष्टिकोण के विविध आयाम
- रणनीतिक मध्यम मार्ग (संघर्ष-विराम-संघर्ष): गाँधी जी ने निरंतर हिंसात्मक या अनिर्णायक आंदोलन के बजाय S-T-S (Struggle-Truce-Struggle) की व्यावहारिक रणनीति अपनाई। उदाहरणार्थ, सविनय अवज्ञा आंदोलन (1930) के उपरांत उन्होंने ब्रिटिश सरकार से गाँधी-इरविन समझौता (1931) कर सीधे टकराव और कूटनीतिक वार्ता के बीच सामंजस्य स्थापित किया।
- आर्थिक व सामाजिक मध्यम मार्ग: पूँजीवादी शोषण और साम्यवादी हिंसक क्रांति के बीच उन्होंने 'ट्रस्टीशिप' (न्यासधारिता) का सिद्धांत प्रस्तुत किया। सामाजिक स्तर पर दलितों के पृथक निर्वाचन का विरोध करते हुए भी पूना पैक्ट (1932) के माध्यम से समावेशी सामाजिक सुधार और समरसता का मार्ग चुना।
- साधन-साध्य की पवित्रता: चौरी-चौरा (गोरखपुर, 1922) की हिंसक घटना के बाद उन्होंने अपने सिद्धांतों पर अडिग रहते हुए असहयोग आंदोलन वापस ले लिया, जो चरमपंथी तौर-तरीकों के विरुद्ध अहिंसक मध्यम मार्ग का प्रमाण था। इसी प्रकार अवध किसान सभा (1920) के जन-असंतोष को भी उन्होंने अहिंसक व रचनात्मक दिशा प्रदान की।
- वैचारिक समन्वय: उन्होंने उदारवादियों की संवैधानिक मर्यादा और उग्रवादियों की प्रत्यक्ष जन-भागीदारी दोनों को समाहित कर 'सत्याग्रह' की अनूठी पद्धति विकसित की।
निष्कर्ष
गाँधी जी का यह रणनीतिक व नैतिक मध्यम मार्ग ही स्वतंत्रता के बाद भारतीय लोकतंत्र की सहमति, सहिष्णुता और बहुलतावादी संस्कृति का आधार बना। वर्तमान वैश्विक संघर्षों के शांतिपूर्ण समाधान और सतत विकास लक्ष्य (SDG-16: शांति, न्याय और सशक्त संस्थाएं) की प्राप्ति के लिए यह दृष्टिकोण आज भी अत्यंत प्रासंगिक है।