हड़प्पा सभ्यता में मुहरों और मूर्तियों का महत्व

भूमिका

हड़प्पा सभ्यता (2600-1900 ईसा पूर्व) की सेलखड़ी (स्टीएटाइट) निर्मित मुहरें तथा प्रस्तर, कांस्य और पकी मिट्टी (टेराकोटा) की मूर्तियां तत्कालीन सामाजिक-धार्मिक जीवन को समझने के अपरिहार्य पुरातात्विक स्रोत हैं। लिपि के आज तक न पढ़े जा सकने के कारण, यह भौतिक कलाकृतियां सिंधु घाटी के समाज और विश्वास प्रणालियों का प्रत्यक्ष साक्ष्य प्रस्तुत करती हैं।

धार्मिक जीवन में महत्व

हड़प्पा की मुहरें और मूर्तियां तत्कालीन धार्मिक मान्यताओं, अनुष्ठानों और पंथों की प्रमुख विशेषताओं को उजागर करती हैं:

• आद्य-शिव (पशुपतिनाथ) की संकल्पना: मोहनजोदड़ो से प्राप्त 'पशुपति मुहर' पर एक त्रिमुखी ध्यानमग्न योगी को दर्शाया गया है, जो पांच विशिष्ट पशुओं (हाथी, बाघ, गैंडा, भैंसा और आसन के नीचे दो हिरण) से घिरा है। यह परवर्ती हिंदू धर्म में पूजे जाने वाले शिव के प्रारंभिक रूप का स्पष्ट संकेत देता है।
• उर्वरता पंथ एवं मातृदेवी पूजा: टेराकोटा निर्मित बहुसंख्यक 'मातृदेवी' (Mother Goddess) की मूर्तियां समृद्ध मातृत्व, कृषि उर्वरता और प्रकृति के सृजन की आराधना को दर्शाती हैं, जो संभवतः मातृ-सत्तात्मक या मातृ-प्रधान समाज की ओर संकेत करती हैं।
• प्रकृति एवं पशु पूजा: मुहरों पर पीपल के वृक्ष, कूबड़दार वृषभ (बैल) तथा काल्पनिक एक-श्रृंगी (Unicorn) का अंकन तत्कालीन जीववादी (animistic) मान्यताओं और प्रकृति पूजा की प्रथा को प्रमाणित करता है।

सामाजिक जीवन में महत्व

मुहरें और मूर्तियां केवल धार्मिक उपकरण नहीं थीं, बल्कि वे नगरीय समाज के गठन, आर्थिक संरचना और जीवनशैली को भी प्रदर्शित करती हैं:

• वेशभूषा, अलंकरण एवं सामाजिक पदानुक्रम: मोहनजोदड़ो से प्राप्त 'पुरोहित राजा' (Priest-King) की सेलखड़ी मूर्ति त्रिफुलिया (Trefoil) अलंकरण वाली शॉल ओढ़े हुए है। यह उत्कृष्ट वस्त्र-निर्माण कला, सुरुचिपूर्ण दाढ़ी संवारने की परंपरा तथा समाज में एक विशिष्ट अभिजात या पुरोहित वर्ग के अस्तित्व का प्रमाण है।
• तकनीकी कौशल एवं मनोरंजन: 'कांस्य नर्तकी' (Dancing Girl) की मूर्ति 'लुप्त-मोम' (Lost-wax/Cire Perdue) तकनीक की प्रवीणता, आभूषणों (विशेषकर चूड़ियों) के प्रति आकर्षण और समाज में कला, संगीत व मनोरंजन के महत्व को उजागर करती है।
• व्यापार एवं संगठित समाज: मुहरों का प्राथमिक उपयोग व्यापारिक गांठों पर पहचान व स्वामित्व की मुहर लगाने के लिए किया जाता था (जैसे लोथल और मेसोपोटामिया में प्राप्त साक्ष्य), जो एक जटिल, अनुशासित और वाणिज्य-उन्मुख शहरी समाज का साक्ष्य है।

निष्कर्ष

सिंधु लिपि के अभी तक अपठित रहने के कारण मुहरें और मूर्तियां ही वे मूक पुरातात्विक साक्ष्य हैं, जो हड़प्पावासियों के शांतिप्रिय, तकनीकी रूप से उन्नत, प्रकृति-संबद्ध और संगठित जीवन का सबसे प्रामाणिक पुनर्निर्माण करते हैं।