भूमिका
हड़प्पाई कलाकृतियाँ (मुहरें, मूर्तियाँ एवं आभूषण) लगभग 2500 ई.पू. के एक अत्यंत उन्नत नगरीय समाज का यथार्थवादी दर्पण प्रस्तुत करती हैं। ये कलात्मक अवशेष तत्कालीन हड़प्पावासियों के परिष्कृत सौंदर्य बोध, धार्मिक विश्वासों तथा उनके सामाजिक एवं आर्थिक दैनिक जीवन के विविध आयामों को प्रत्यक्ष रूप से उजागर करते हैं।
1. सौंदर्य बोध एवं कलात्मक उत्कृष्टता
- मुद्रा व उन्नत धातु तकनीक: मोहनजोदड़ो से प्राप्त कांस्य नर्तकी की मूर्ति ('लुप्त मोम विधि' अथवा Lost Wax Technique से निर्मित) अपनी 'त्रिभंग मुद्रा' के माध्यम से हड़प्पावासियों के उत्कृष्ट शारीरिक अनुपात और धातु-विज्ञान के गहरे बोध को दर्शाती है।
- अलंकरण एवं वस्त्राभूषण: 'पुरोहित राजा' की प्रस्तर मूर्ति पर उकेरा गया तिपतिया (Trefoil) शॉल पैटर्न तथा मांडी (मुज़फ्फरनगर, उत्तर प्रदेश) से प्राप्त परिष्कृत स्वर्णाभूषण उनकी उच्च फैशन चेतना व सुरुचिपूर्ण सौंदर्य बोध के सशक्त प्रमाण हैं।
2. धार्मिक विश्वास एवं आध्यात्मिक जीवन
- प्रकृति एवं आद्य-शिव पूजा: सेलखड़ी से निर्मित पशुपति मुहर, जिसके चारों ओर हाथी, बाघ, गैंडा और भैंसा अंकित हैं, तत्कालीन समाज में आद्य-शिव तथा पशु व प्रकृति पूजा का प्रामाणिक साक्ष्य प्रस्तुत करती है।
- मातृदेवी एवं उर्वरता पंथ: पकी मिट्टी (टेराकोटा) की बहुतायत में प्राप्त मातृदेवी की मूर्तियाँ तत्कालीन समाज में उर्वरता व सृष्टि-पूजन (Fertility Cult) की प्रधानता को स्थापित करती हैं।
3. दैनिक जीवन, व्यापार एवं तकनीक
- व्यापार एवं मुहरबंदी: मुहरों का प्राथमिक उपयोग 'मुहरबंदी' (Sealing) द्वारा व्यापारिक सामान के प्रमाणीकरण और मेसोपोटामिया (मेलुहा साक्ष्य) जैसे क्षेत्रों के साथ सुदूर विदेशी व्यापार हेतु किया जाता था।
- मनोरंजन एवं परिवहन: टेराकोटा के खिलौने (पहियेदार गाड़ियाँ) दैनिक जीवन में बच्चों के मनोरंजन को दर्शाते हैं। इसके अतिरिक्त, सनौली (बागपत, उत्तर प्रदेश) उत्खनन से प्राप्त तांबे व लकड़ी के रथ तथा अस्त्र-शस्त्र तत्कालीन परिवहन तंत्र और उन्नत योद्धा-वर्ग की उपस्थिति के स्पष्ट प्रमाण देते हैं।
निष्कर्ष
निष्कर्षतः हड़प्पाई कलाकृतियाँ मात्र भौतिक वस्तुएँ न होकर तत्कालीन समाज के वैज्ञानिक, सौंदर्यपरक और व्यावहारिक दृष्टिकोण का ऐतिहासिक दस्तावेज़ हैं। इनमें आधुनिक भारतीय कलात्मक, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक निरंतरता के स्पष्ट बीज विद्यमान हैं।