भूमिका
250 ई.पू. से 300 ई. के मध्य गुफाओं एवं चैत्यों के प्रारंभिक विकास के पश्चात्, गुप्त काल (जैसे देवगढ़ का दशावतार मंदिर) में भारतीय मंदिर स्थापत्य ने एक सुव्यवस्थित संरचनात्मक रूप धारण किया। कालान्तर में क्षेत्रीय और भौगोलिक विशेषताओं के आधार पर यह मुख्य रूप से दो प्रमुख शैलियों—उत्तर भारत की 'नागर शैली' और दक्षिण भारत की 'द्रविड़ शैली'—में विकसित हुआ।
नागर एवं द्रविड़ मंदिर स्थापत्य में प्रमुख अंतर
भारतीय मंदिर स्थापत्य की नागर और द्रविड़ शैलियों में संरचना, योजना और विन्यास के स्तर पर निम्नलिखित मुख्य अंतर पाए जाते हैं:
- भौगोलिक विस्तार: नागर शैली का विस्तार मुख्यतः उत्तर भारत में हिमालय से विंध्य पर्वतमाला तक देखा जाता है, जबकि द्रविड़ शैली कृष्णा नदी से लेकर कन्याकुमारी तक दक्षिण भारत में विकसित हुई।
- शिखर बनाम विमान: नागर शैली में गर्भगृह के ऊपर वक्रीय (Curvilinear) आकार का शिखर (रेखा-प्रसाद) होता है, जिसके शीर्ष पर क्षैतिज चक्राकार 'आमलक' और उस पर 'कलश' स्थापित होता है। इसके विपरीत, द्रविड़ शैली में यह संरचना पिरामिडनुमा सीढ़ीदार होती है, जिसे 'विमान' कहा जाता है, और इसके शीर्ष भाग को 'शिखर' अथवा स्तूपिका कहते हैं।
- प्रवेश द्वार एवं चारदीवारी: नागर मंदिरों में सामान्यतः विस्तृत प्राचीर (चारदीवारी) और भव्य प्रवेश द्वारों का अभाव होता है। इसके विपरीत, द्रविड़ मंदिर ऊंची सुरक्षात्मक चारदीवारी से घिरे होते हैं और इनका प्रवेश द्वार अत्यंत विशाल, अलंकृत एवं बहुमंजिला होता है, जिसे 'गोपुरम' कहा जाता है।
- अधिष्ठान (चबूतरा) एवं जलाशय: नागर शैली के मंदिर प्रायः जमीन से काफी ऊंचे चबूतरे (जगति) पर निर्मित होते हैं तथा इनके परिसर में जल-कुंड का होना अनिवार्य नहीं है। वहीं, द्रविड़ मंदिर अपेक्षाकृत सीधे धरातल पर विकसित होते हैं और उनके मंदिर प्रांगण के भीतर एक विशाल सीढ़ीदार जल-कुंड (कल्याणी अथवा पुष्करणी) का होना एक आवश्यक तत्व है।
- द्वारपाल एवं प्रतिमा विधान: नागर मंदिरों के गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर प्रायः गंगा और यमुना की मानवरूपी प्रतिमाएं उत्कीर्ण होती हैं। इसके विपरीत, द्रविड़ मंदिरों के प्रवेश द्वार पर विशाल और रौद्र रूप वाले 'द्वारपाल' की मूर्तियां स्थापित की जाती हैं।
- उप-शैलियाँ एवं संरक्षक राजवंश: नागर शैली के अंतर्गत ओडिशा, खजुराहो (चंदेल शासक) तथा सोलंकी उप-शैलियाँ प्रमुख हैं (उदाहरणार्थ: कोणार्क का सूर्य मंदिर)। जबकि द्रविड़ शैली का विकास पल्लव, चोल, पांड्य और विजयनगर राजवंशों के संरक्षण में हुआ (उदाहरणार्थ: तंजौर का बृहदीश्वर मंदिर)।
निष्कर्ष
नागर और द्रविड़ शैलियाँ (तथा दक्कन क्षेत्र में दोनों का संकर रूप 'बेसर शैली') क्षेत्रीय विविधताओं के बावजूद भारतीय आध्यात्मिक दर्शन की 'अनेकता में एकता' को अभिव्यक्त करती हैं। कर्नाटक के होयसल मंदिरों को यूनेस्को (2023) की विश्व धरोहर सूची में सम्मिलित किया जाना इस प्राचीन स्थापत्य परंपरा की शाश्वत प्रासंगिकता को प्रमाणित करता है।