टीपू सुल्तान और साम्प्रदायिकता का ऐतिहासिक मूल्यांकन

भूमिका

मैसूर के शासक टीपू सुल्तान (1782-1799) का मूल्यांकन आधुनिक संकीर्ण साम्प्रदायिक या पूर्णतः धर्मनिरपेक्ष श्रेणियों के बजाय पूर्व-आधुनिक 'राज्य-निर्माण' (State-building) और व्यावहारिक राजनीति (Realpolitik) के प्रकाश में किया जाना चाहिए। उसकी नीतियों में साम्राज्य के केंद्र और सीमांत क्षेत्रों के प्रति भिन्न दृष्टिकोण दिखाई देता है।

साम्प्रदायिक आरोपों के पक्ष में ऐतिहासिक साक्ष्य

टीपू सुल्तान की कुछ नीतियों और सैन्य अभियानों को धार्मिक असहिष्णुता तथा कठोर दमन के रूप में देखा जाता है:

• मंगलोर के ईसाइयों का निर्वासन (1784): द्वितीय आंग्ल-मैसूर युद्ध के दौरान अंग्रेजों की सहायता करने और राजद्रोह के संदेह में लगभग 60,000 मंगलोरियन कैथोलिकों को बलपूर्वक श्रीरंगपट्टनम निर्वासित किया गया, जहाँ उन्हें प्रताड़ना व धर्मांतरण का सामना करना पड़ा।
• कुर्ग एवं मालाबार अभियान: सीमावर्ती क्षेत्रों में स्थानीय कोडवा और नायर विद्रोहियों को कुचलने के लिए कठोर सैन्य दमन का सहारा लिया गया, जिसमें बलपूर्वक धर्मांतरण और पूजा स्थलों के विध्वंस के साक्ष्य मिलते हैं।
• प्रशासनिक इस्लामीकरण: सिक्कों पर इस्लामी प्रतीकों का अंकन और प्रशासनिक व्यवस्था में फारसी शब्दावली को व्यापक प्राथमिकता दी गई।

धार्मिक सहिष्णुता एवं समन्वय के पक्ष में तर्क

साम्राज्य के केंद्रीय भाग और वफादार प्रजा के संदर्भ में टीपू का दृष्टिकोण संरक्षक और उदार शासक का रहा:

• श्रृंगेरी शारदा पीठ का जीर्णोद्धार (1791): तृतीय आंग्ल-मैसूर युद्ध के दौरान मराठा पिंडारियों द्वारा लूटे गए श्रृंगेरी मठ की पुनर्स्थापना के लिए टीपू ने 400 स्वर्ण मुद्राएं (राहतियां) दान कीं तथा शारदा देवी की प्रतिमा की पुनर्स्थापना कराई। उसने जगद्गुरु सच्चिदानंद भारती III को 30 आदरपूर्ण पत्र भी लिखे।
• प्रशासन में गैर-मुस्लिमों की भागीदारी: शासन के शीर्ष पदों पर योग्य हिंदू अधिकारियों की नियुक्ति की गई, जिनमें प्रमुख दीवान पूर्णैया और कृष्णा राव प्रमुख थे।
• मंदिरों को संरक्षण और अनुदान: राजधानी श्रीरंगपट्टनम के श्री रंगनाथस्वामी मंदिर सहित दक्षिण भारत के लगभग 156 मंदिरों को नियमित कर-मुक्त भूमि (इनाम) और बहुमूल्य उपहार प्रदान किए गए।

इतिहासकारों का दृष्टिकोण (Historiography)

केट ब्रिटलहैंक और इरफ़ान हबीब जैसे आधुनिक इतिहासकारों के अनुसार टीपू के कठोर दंडात्मक कदम धार्मिक कट्टरता से अधिक राजशाही की संप्रभुता और साम्राज्य की सुरक्षा सुनिश्चित करने से प्रेरित थे। वफादार प्रजा के प्रति उसका रुख संरक्षक का था, जबकि विद्रोहियों के प्रति वह कठोर दमनकारी नीति अपनाता था।

निष्कर्ष

अतः टीपू सुल्तान को रूढ़िवादी धार्मिक दृष्टिकोण से साम्प्रदायिक करार देना ऐतिहासिक रूप से अनुचित है। उसके कृत्य धार्मिक घृणा के बजाय राजनीतिक वफादारी स्थापित करने, राजद्रोह के दमन और 18वीं शताब्दी के राज्य विस्तार की अनिवार्यताओं से संचालित थे।