भूमिका
हड़प्पा सभ्यता के उद्भव को लेकर पूर्व में मार्टिमर व्हीलर और गॉर्डन चाइल्ड जैसे विद्वानों ने मेसोपोटामियाई विसरण (diffusion) के आधार पर 'अकस्मात' उद्भव का सिद्धांत दिया था, जो अब पूर्णतः अमान्य हो चुका है। पुरातात्विक उत्खननों से यह सिद्ध हो गया है कि हड़प्पा सभ्यता किसी बाह्य प्रभाव से अकस्मात उत्पन्न नहीं हुई, बल्कि यह पश्चिमोत्तर भारतीय उपमहाद्वीप की स्वदेशी ग्रामीण-कृषक संस्कृतियों के क्रमिक और जैविक विकास का परिणाम थी।
आकस्मिक व विसरणवादी उद्भव के मत का खंडन
हड़प्पा और मेसोपोटामिया के बीच मूलभूत भिन्नताएँ यह दर्शाती हैं कि हड़प्पा सभ्यता का उद्भव स्वतंत्र था:
- विनिमय प्रणाली में भिन्नता: हड़प्पा सभ्यता में कोई ढली हुई धातु मुद्रा (Minted Coins) नहीं थी; यह पूर्णतः वस्तु-विनिमय और अत्यंत मानकीकृत बाट-माप प्रणाली पर आधारित थी, जबकि मेसोपोटामिया में चांदी के टुकड़ों (शीकेल) का भार-माध्यम के रूप में प्रयोग होता था।
- विशिष्ट नगर नियोजन: हड़प्पा की ग्रिड प्रणाली, समकोण पर काटती सड़कें, पकी ईंटों का बहुतायत प्रयोग और परिष्कृत भूमिगत जल-निकासी व्यवस्था मेसोपोटामियाई अनियोजित नगरों में सर्वथा अनुपस्थित थी।
- लिपि और धार्मिक प्रथाएँ: हड़प्पा की भावचित्रात्मक लिपि और मेसोपोटामिया की कीलाक्षर लिपि में कोई साम्य नहीं है।
क्षेत्रीय कृषक-ग्रामीण संस्कृतियों से क्रमिक विकास
हड़प्पा का नगरीकरण उपमहाद्वीप की क्षेत्रीय कृषक संस्कृतियों के 'क्षेत्रीयकरण चरण' (Regionalisation Era) से 'एकीकरण चरण' (Integration Era) में रूपांतरण का परिणाम था:
- बलूचिस्तान क्षेत्र (मेहरगढ़ एवं दम सादात): मेहरगढ़ (लगभग 7000 ई.पू.) से गेहूं-जौ की कृषि, पशुपालन और स्थायी बस्तियों के प्राचीनतम प्रमाण मिलते हैं। वाल्टर फेयरसर्विस के अनुसार, दम सादात चरण में अर्ध-खानाबदोश समुदायों का स्थायी कृषि की ओर संक्रमण और पारिस्थितिकीय अनुकूलन ही भावी नगरीकरण का आर्थिक आधार बना।
- सिंध क्षेत्र (आमरी और कोटदीजी): एम.आर. मुगल ने 'अर्ली हड़प्पा' (Early Harappan) चरण की संकल्पना प्रस्तुत कर यह सिद्ध किया कि कोटदीजी में रक्षा-प्राचीर (दुर्गबंदी), विशिष्ट चाक-निर्मित मृद्भांड और कांस्य धातु कर्म जैसी नगरीय विशेषताएँ परिपक्व हड़प्पा काल से पूर्व ही विकसित हो चुकी थीं।
- राजस्थान और पंजाब (सोथी-सिसवाल व हड़प्पा): अमलानंद घोष ने राजस्थान की 'सोथी संस्कृति' को 'प्रोटो-हड़प्पा' (Proto-Harappan) संस्कृति के रूप में चिह्नित किया। सोथी मृद्भांडों के रूपांकन—जैसे पीपल का पत्ता, मछली का शल्क और सींग वाले देवता के चित्र—परिपक्व हड़प्पा काल में भी निरंतर बने रहे।
क्षेत्रीय एकीकरण एवं आर्थिक अतिरेक
इन विभिन्न भौगोलिक केंद्रों में कृषि अधिशेष (Agricultural Surplus), अंतःक्षेत्रीय व्यापारिक मार्गों के विकास तथा शिल्प विशिष्टीकरण ने परस्पर विलग ग्रामीण संस्कृतियों को एक सूत्र में पिरोया। इसके परिणामस्वरूप लगभग 2600 ई.पू. तक एक मानकीकृत, एकीकृत और परिपक्व नगरीय सभ्यता का उदय हुआ।
निष्कर्ष
निष्कर्षतः, हड़प्पा सभ्यता का उद्भव आकस्मिक न होकर बलूचिस्तान, सिंध, राजस्थान और पंजाब की पूर्ववर्ती ग्रामीण संस्कृतियों के दीर्घकालिक आंतरिक विकास, आर्थिक अधिशेष तथा पारिस्थितिकीय अनुकूलन का स्वाभाविक प्रतिफल था।