भूमिका
'भ्रमरगीत सार' भक्तिकाल की सगुण काव्यधारा का ऐसा शिखर है, जहाँ सूरदास की दार्शनिक काव्य-चेतना और रससिद्ध कवित्व का चरम उत्कर्ष परिलक्षित होता है। आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने इसे 'उपालंभ काव्य' तथा 'ध्वनि काव्य' की संज्ञा देते हुए इसे सगुण भक्ति और मार्मिक अनुभूतियों का अनुपम दस्तावेज माना है।
सूरदास की काव्य-चेतना
'भ्रमरगीत सार' में सूरदास की काव्य-चेतना मात्र धार्मिक निष्ठा तक सीमित न रहकर मानवीय अनुभूतियों और दार्शनिक अंतर्विरोधों के लोकपक्षीय समाधान तक विस्तृत है:
- निर्गुण पर सगुण की प्रतिष्ठा: सूरदास ज्ञान अथवा निर्गुण साधना को सर्वथा व्यर्थ नहीं कहते, अपितु लोक-सुलभता की दृष्टि से अगम्य मानते हैं। गोपियाँ निराकार की अगम्यता पर सहज प्रश्न उठाती हैं:
"रेख न रूप, बरन जाके नहिं, तासों कहा सुरझिए।" - अनन्य व एकनिष्ठ प्रेम: गोपियों का प्रेम बौद्धिक न होकर हृदयस्पर्शी, रागात्मक और अखंड समर्पण पर आधारित है:
"ऊधौ, मन न भए दस-बीस।
एक हुतौ सो गयौ स्याम संग, को आराधे ईस॥" - विप्रलंभ शृंगार की गहनता: विरह में आत्मपीड़ा और प्रकृति का उद्दीपन रूप सघन संवेदना के साथ अभिव्यक्त हुआ है। वियोग केवल रुदन नहीं, बल्कि प्रेम की उदात्त परिणति बन जाता है:
"निसिदिन बरसत नैन हमारे।
सदा रहति पावस रितु हमपै, जबते स्याम सिधारे॥" - लोक एवं स्त्री-चेतना का प्रस्फुटन: सूरदास की गोपियाँ मूक प्रेमिकाएँ नहीं, बल्कि निर्भीक, स्वाभिमानी और वाचाल हैं। वे सामाजिक संकोच त्यागकर उद्धव जैसे प्रकांड ज्ञानी को अपने व्यावहारिक और लोकधर्मी तर्कों से निरुत्तर कर देती हैं।
सूरदास का रससिद्ध कवित्व
सूरदास की काव्य-कला उनके भाव-पक्ष को शिल्पगत प्रौढ़ता के साथ अभिव्यक्त करती है:
- उपालंभ एवं वाग्विदग्धता: कृष्ण के वियोग और उद्धव के शुष्क योग-संदेश पर तीखा किंतु अत्यंत मधुर व्यंग्य सूर के कवित्व का प्राण है। वक्रोक्ति और उपालंभ के माध्यम से वे गहन पीड़ा को भी कलात्मक सौंदर्य प्रदान करते हैं:
"मधुकर! स्याम हमारैं चोर।
मन हरि लियौ तनक चितवनि मैं, चपल नैन की कोर॥" - भाषा-सौंदर्य और नाद-विधान: माधुर्य गुण से युक्त ठेठ ब्रजभाषा, चित्रात्मक बिंब और मुहावरों का सजीव प्रयोग उनके पदों को अद्वितीय बनाता है। हजारीप्रसाद द्विवेदी के अनुसार सूरदास भाषा पर पूर्ण अधिकार रखते हैं।
- गेयता और राग-रागनियों का संयोजन: 'भ्रमरगीत सार' के सभी पद शास्त्रीय राग-रागनियों से आबद्ध हैं। संगीतात्मकता और नाद-सौंदर्य के कारण ये पद लोक और शास्त्र दोनों में समान रूप से संप्रेषणीय हैं।
निष्कर्ष
'भ्रमरगीत सार' केवल उद्धव और गोपियों का दार्शनिक संवाद नहीं है, बल्कि यह शुष्क ज्ञान पर सहज मानवीय प्रेम तथा बुद्धि पर हृदय की शाश्वत विजय का अमर काव्यात्मक आख्यान है। सूरदास ने अपनी उदात्त काव्य-चेतना और रससिद्ध कवित्व के बल पर वियोग शृंगार को भारतीय साहित्य की अद्वितीय निधि बना दिया है।