उदारवादी लोकतंत्र की मार्क्सवादी आलोचना

भूमिका

मार्क्सवादी परिप्रेक्ष्य में उदारवादी लोकतंत्र वास्तविक जन-शासन न होकर मूलतः एक 'बुर्जुआ लोकतंत्र' (Bourgeois Democracy) है। यह व्यवस्था पूंजीवादी वर्ग के आर्थिक एवं राजनीतिक आधिपत्य को संस्थागत संरक्षण और वैधानिक वैधता प्रदान करती है, जिससे वास्तविक समानता बाधित होती है।

उदारवादी लोकतंत्र की मार्क्सवादी आलोचना के प्रमुख आयाम

• स्वत्वधारी व्यक्तिवाद (Possessive Individualism): सी.बी. मैकफर्सन के अनुसार, उदारवादी लोकतंत्र स्वत्वधारी व्यक्तिवाद पर आधारित है। यह मनुष्य को समाज के प्रति ऋणी न मानकर केवल अपनी क्षमताओं व संपदा का स्वामी मानता है, जिससे एक 'परमाणुवादी समाज' (Atomistic Society) निर्मित होता है जो सामूहिक चेतना और सामाजिक एकजुटता को नष्ट करता है।
• निजी एवं सार्वजनिक क्षेत्र का कृत्रिम विभाजन: उदारवाद आर्थिक विषमता और संपत्ति स्वामित्व को 'निजी क्षेत्र' मानकर राज्य के हस्तक्षेप से परे रखता है, जबकि राजनीतिक अधिकारों को 'सार्वजनिक क्षेत्र' में प्रस्तुत करता है। मार्क्सवादियों का तर्क है कि जब तक उत्पादन के साधनों और आर्थिक संसाधनों में समानता नहीं होती, तब तक राजनीतिक समानता केवल एक औपचारिक भ्रम है।
• राज्य की प्रकृति पर वैचारिक बहस (साधनवाद बनाम संरचनावाद): राल्फ मिलिबैंड ने साधनवादी दृष्टिकोण (Instrumentalist Approach) के तहत स्पष्ट किया कि राज्य प्रत्यक्ष तौर पर पूंजीपति वर्ग के हितों का साधन है। इसके विपरीत, निको पूलांतजा ने संरचनावादी दृष्टिकोण (Structuralist Approach) प्रस्तुत करते हुए माना कि राज्य को पूंजीवादी व्यवस्था की निरंतरता बनाए रखने के लिए 'सापेक्ष स्वायत्तता' (Relative Autonomy) प्राप्त होती है।
• सांस्कृतिक वर्चस्व और वैधता संकट: एंटोनियो ग्राम्शी के 'हेजिमनी' (Hegemony) सिद्धांत के अनुसार, पूंजीवादी वर्ग नागरिक समाज के माध्यम से अपनी वैचारिकी को आम सहमति में बदलकर प्रभुत्व स्थापित करता है। वहीं नव-मार्क्सवादी युर्गेन हैबरमास ने रेखांकित किया कि आर्थिक असमानताओं को छिपाने के कारण उदारवादी लोकतांत्रिक व्यवस्था में अंतर्निहित 'वैधता संकट' (Legitimacy Crisis) उत्पन्न होता है।

निष्कर्ष

मार्क्सवादी विचारकों के अनुसार, जब तक उत्पादन के साधनों का समाजीकरण नहीं होता और वर्ग-विभाजन समाप्त नहीं होता, तब तक उदारवादी लोकतंत्र केवल एक औपचारिक प्रक्रियात्मक ढांचा बना रहेगा, जो वास्तविक जन-सशक्तिकरण सुनिश्चित करने में असमर्थ है।