UPSC MainsPolitical Science (Optional)Indian Polityअभ्यास प्रश्न

राजनीति की विषय-वस्तु पर शक्ति के अध्ययन का प्रभाव

शक्ति के अध्ययन ने राजनीति के विषय वस्तु को बदला। शक्ति के विशेष संदर्भ में इस कथन की विवेचना कीजिए।

विवेचना कीजिए~250 शब्द2 मिनटmedium
पहले समयबद्ध अभ्यास करें · वैकल्पिक

परीक्षा की तरह कागज़ पर उत्तर लिखें। टाइमर शुरू करें और शब्द-सीमा का ध्यान रखें।

00:00/ 11 मिनट · 250 शब्द

लिख लिया? पुस्तिका की फोटो लें और देखें कि यह इस आदर्श उत्तर के मुकाबले कितने अंक पाता है, साथ में सुधार के सुझाव।

उत्तर पुस्तिका अपलोड करें

उत्तर कैसे लिखें

उत्तर की शुरुआत हेरोल्ड लॉसवेल के शक्ति-केंद्रित दृष्टिकोण और पारंपरिक संस्थागत अध्ययन से इसके विचलन से करें। मुख्य भाग में शक्ति की शून्य-योग बनाम सकारात्मक-योग अवधारणाओं, ग्राम्शी के वर्चस्व सिद्धांत तथा फुको के सूक्ष्म शक्ति आयामों का विश्लेषण करें। अंत में समकालीन संदर्भ जैसे स्मार्ट पावर और डिजिटल संप्रभुता का उल्लेख करते हुए निष्कर्ष प्रस्तुत करें।

आदर्श उत्तर

312 शब्द

भूमिका

पारंपरिक दृष्टिकोण में राजनीति विज्ञान का अध्ययन केवल औपचारिक-कानूनी संस्थाओं जैसे राज्य और सरकार तक सीमित था। हेरोल्ड लॉसवेल के अनुसार, राजनीति 'कौन, क्या, कब और कैसे प्राप्त करता है' का अध्ययन है। शक्ति (Power) के अध्ययन ने राजनीति को संकीर्ण संस्थागत ढांचे से मुक्त कर इसे एक गतिशील और जीवंत सामाजिक प्रक्रिया के रूप में पुनर्गठित किया है।

1. 'शून्य-योग' बनाम 'सकारात्मक-योग' अवधारणा (Power Over vs Power To)

शक्ति के अध्ययन ने राजनीतिक विश्लेषण में प्रभुत्व और सहयोग के नए आयाम स्थापित किए हैं:

  • Power Over (प्रभुत्वशाली/Zero-sum): रॉबर्ट डाहल, मैक्स वेबर और हंस मॉर्गनथाउ शक्ति को एक पक्ष द्वारा दूसरे पक्ष पर नियंत्रण और प्रभाव के रूप में देखते हैं, जहाँ एक की विजय दूसरे की हानि पर निर्भर करती है। इसके विपरीत, डेविड ईस्टन ने शक्ति के बजाय 'मूल्यों के आधिकारिक आवंटन' को राजनीति का केंद्र माना था।
  • Power To/With (सहयोगात्मक/Non-zero sum): हैना आरेंड्ट और टैलकॉट पार्सन्स ने शक्ति को दमनकारी न मानकर सामूहिक कार्रवाई की 'साझा क्षमता' (acting in concert) के रूप में परिभाषित किया, जिसने राजनीति को सहयोग और जन-भागीदारी का क्षेत्र बनाया।

2. वर्चस्ववादी एवं उत्तर-आधुनिक आयाम

आधुनिक और उत्तर-आधुनिक विचारकों ने शक्ति के गैर-संस्थागत रूपों को उजागर कर राजनीति के दायरे का व्यापक विस्तार किया:

  • एंटोनियो ग्राम्शी (Hegemony): ग्राम्शी के अनुसार शक्ति केवल प्रत्यक्ष राज्यीय शारीरिक बल या सेना तक सीमित नहीं है, बल्कि यह नागरिक समाज और सांस्कृतिक संस्थाओं के माध्यम से निर्मित 'सांस्कृतिक वर्चस्व' और वैचारिक सहमति का परिणाम है।
  • मिशेल फुको (Capillary Power): फुको ने शक्ति को केंद्रीकृत सत्ता से हटाकर सूक्ष्म स्तर पर देखा। उनके अनुसार 'ज्ञान-शक्ति' (Power/Knowledge) समाज की धमनियों और दैनिक संबंधों में सर्वव्यापी रूप से प्रवाहित होती है।

निष्कर्ष

वर्तमान में जोसफ न्ये की 'स्मार्ट पावर' और उभरती 'डिजिटल संप्रभुता' (एल्गोरिदम और डेटा नियंत्रण) के युग में शक्ति के इन बहुआयामी दृष्टिकोणों ने राजनीति की विषय-वस्तु को राज्य-केंद्रित दायरे से निकालकर व्यापक 'शक्ति-संबंधों' के विज्ञान में रूपांतरित कर दिया है।

याद रखने योग्य तथ्य

quote
राजनीति इस बात का अध्ययन है कि कौन, क्या, कब और कैसे प्राप्त करता है (Politics: Who Gets What, When, How)।
हेरोल्ड लॉसवेल का राजनीति पर विचार
definition
सांस्कृतिक वर्चस्व (Hegemony)

एंटोनियो ग्राम्शी के अनुसार, यह शासक वर्ग द्वारा प्रत्यक्ष बल प्रयोग के बिना नागरिक समाज, संस्कृति और विचारधारा के माध्यम से शासित वर्ग की स्वतःस्फूर्त सहमति प्राप्त करने की प्रक्रिया है।

definition
केशिका शक्ति (Capillary Power)

मिशेल फुको के अनुसार शक्ति शीर्ष से नीचे नहीं थोपी जाती, बल्कि समाज के सूक्ष्मतम स्तरों, संस्थाओं और ज्ञान प्रणालियों में केशिकाओं की तरह फैली रहती है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

हैना आरेंड्ट शक्ति को हिंसा से किस प्रकार अलग करती हैं?

आरेंड्ट के अनुसार शक्ति साझा सहमति और एक साथ मिलकर कार्य करने (acting in concert) की क्षमता है, जबकि हिंसा साधन-उन्मुख होती है और शक्ति की विफलता पर बल प्रयोग के रूप में सामने आती है।