ईश्वर के अस्तित्व के लिए विश्व-कारण-युक्ति (कॉस्मोलॉजिकल आर्गुमेंट) की विवेचना कीजिए तथा उसके गुण व दोष बताइए।

विश्व-कारण-युक्ति: एक विवेचना

विश्व-कारण-युक्ति ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध करने का एक प्रयास है जो ब्रह्मांड में कारण और प्रभाव के संबंध पर आधारित है। यह युक्ति इस विचार पर निर्भर करती है कि हर चीज का एक कारण होता है, और यह कारण स्वयं किसी कारण से उत्पन्न होता है। इस श्रृंखला को अनंत तक नहीं चलाया जा सकता, इसलिए अंततः एक प्रथम कारण होना चाहिए जो स्वयं अकारण हो। यह प्रथम कारण ही ईश्वर माना जाता है।

युक्ति के विभिन्न रूप

पहला प्रेरक (First Mover)

अरस्तू द्वारा प्रस्तुत यह तर्क कहता है कि हर गतिमान वस्तु को गति देने के लिए एक प्रेरक की आवश्यकता होती है। यदि यह प्रेरक स्वयं गतिमान है, तो उसे भी किसी अन्य प्रेरक द्वारा प्रेरित किया गया होगा। इस श्रृंखला को अनंत तक नहीं चलाया जा सकता, इसलिए एक प्रथम प्रेरक होना चाहिए जो स्वयं गतिमान न हो, और वही ईश्वर है।

आकस्मिकता का तर्क (Argument from Contingency)

यह तर्क कहता है कि ब्रह्मांड में मौजूद सभी चीजें आकस्मिक हैं, यानी वे अस्तित्व में आने और न आने दोनों की संभावना रखती हैं। यदि सब कुछ आकस्मिक है, तो एक समय ऐसा था जब कुछ भी अस्तित्व में नहीं था। लेकिन यदि कुछ भी अस्तित्व में नहीं था, तो कुछ भी अस्तित्व में नहीं आ सकता था। इसलिए, एक आवश्यक अस्तित्व (Necessary Being) होना चाहिए जो आकस्मिक चीजों के अस्तित्व का कारण हो, और वही ईश्वर है। थॉमस एक्विनास ने इस तर्क को अपने 'सुम्मा थियोलॉजिका' में विस्तार से समझाया है।

कारण-श्रृंखला का तर्क (Argument from Causation)

यह तर्क कहता है कि हर घटना का एक कारण होता है। इस कारण-श्रृंखला को अनंत तक नहीं चलाया जा सकता, क्योंकि अनंत श्रृंखला का कोई आरंभिक बिंदु नहीं होगा। इसलिए, एक प्रथम कारण होना चाहिए जो स्वयं अकारण हो, और वही ईश्वर है।

विश्व-कारण-युक्ति के गुण

• तार्किक सुसंगति: यह युक्ति तार्किक रूप से सुसंगत है और कारण-प्रभाव के सिद्धांत पर आधारित है, जो व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है।
• सरलता: यह युक्ति समझने में सरल है और जटिल दार्शनिक अवधारणाओं पर निर्भर नहीं करती है।
• व्यापक स्वीकृति: ऐतिहासिक रूप से, इस युक्ति को कई दार्शनिकों और धर्मशास्त्रियों द्वारा स्वीकार किया गया है।

विश्व-कारण-युक्ति के दोष

• अनंत श्रृंखला की संभावना: आलोचकों का तर्क है कि कारण-श्रृंखला अनंत हो सकती है, और प्रथम कारण की आवश्यकता नहीं है।
• प्रथम कारण की प्रकृति: यदि प्रथम कारण ईश्वर है, तो ईश्वर का कारण क्या है? यह प्रश्न युक्ति को एक दुविधा में डाल देता है।
• वैज्ञानिक स्पष्टीकरण: आधुनिक विज्ञान ब्रह्मांड की उत्पत्ति और विकास के लिए प्राकृतिक स्पष्टीकरण प्रदान करता है, जो ईश्वर की आवश्यकता को कम करता है। जैसे, बिग बैंग सिद्धांत ब्रह्मांड की उत्पत्ति की व्याख्या करता है।
• अकारणता का सिद्धांत: क्वांटम भौतिकी के अनुसार, कुछ घटनाएं अकारण हो सकती हैं, जिससे कारण-प्रभाव का सिद्धांत कमजोर हो जाता है।

दार्शनिक दृष्टिकोण

थॉमस एक्विनास: एक्विनास ने विश्व-कारण-युक्ति को ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध करने के लिए अपने पांच मार्गों में से एक के रूप में प्रस्तुत किया।

इमैनुअल कांट: कांट ने अपनी 'शुद्ध कारण की आलोचना' में तर्क दिया कि विश्व-कारण-युक्ति केवल एक नियामक विचार है, और यह ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध नहीं कर सकती।