Model Answer
0 min readIntroduction
मानव समाज के अध्ययन में, विवाह, परिवार और सामाजिक-राजनीतिक संगठन का विकास एक महत्वपूर्ण विषय रहा है। लुई हेनरी मॉर्गन (Lewis Henry Morgan) (1818-1881) अमेरिका के एक प्रसिद्ध मानवविज्ञानी थे जिन्होंने इन संस्थाओं के विकास को ऐतिहासिक चरणों में विभाजित करने का प्रयास किया। उनका "एन्थ्रोपोलॉजी ऑफ़ सोशियॉलॉजी" (Anthropology of Sociology) (1877) इस क्षेत्र में एक मील का पत्थर साबित हुआ। मॉर्गन का दृष्टिकोण विकासवादी था, लेकिन उनके विचारों पर बाद में कई अन्य विकासवादी विचारकों द्वारा आलोचना की गई। इस उत्तर में, हम मॉर्गन के विचारों को समझेंगे और अन्य विकासवादी विचारकों के असहमति के बिंदुओं का विश्लेषण करेंगे।
मॉर्गन का विवाह, परिवार और सामाजिक-राजनीतिक संगठन का विकास मॉडल
मॉर्गन ने विवाह, परिवार और सामाजिक-राजनीतिक संगठन के विकास को निम्नलिखित चरणों में विभाजित किया:
- वनस्पति अवस्था (Botanical Stage): यह प्रारंभिक अवस्था है जिसमें लोग भोजन के लिए पौधों पर निर्भर थे और परिवार जैसी कोई संरचना नहीं थी।
- सत्यनिष्ठ अवस्था (Savagery): इस अवस्था में, लोग शिकार और संग्रह पर निर्भर थे, और परिवार की शुरुआत हुई, लेकिन विवाह की संस्था नहीं थी। यह अवस्था दो उप-चरणों में विभाजित थी: निम्न सत्यनिष्ठ (Lower Savagery) और उच्च सत्यनिष्ठ (Upper Savagery)।
- शीर्षक अवस्था (Barbarism): इस अवस्था में, कृषि का विकास हुआ, जनसंख्या बढ़ी, और विवाह और सामाजिक संरचनाएं अधिक जटिल हो गईं। यह भी दो उप-चरणों में विभाजित थी: निम्न शीर्षक (Lower Barbarism) और उच्च शीर्षक (Upper Barbarism)।
- सभ्यता अवस्था (Civilization): यह उच्चतम अवस्था है, जिसमें राज्य, कानून और उन्नत संस्कृति मौजूद है। मॉर्गन ने माना कि संयुक्त राज्य अमेरिका के कुछ आदिवासी समूह अभी भी शीर्षक अवस्था में थे, जबकि यूरोपीय देश सभ्यता अवस्था में थे।
मॉर्गन ने विवाह को "अति प्राचीन अनुबंध" (ancient contract) माना, जो संपत्ति के नियंत्रण और वंशानुक्रम को सुरक्षित करने के लिए विकसित हुआ। उन्होंने परिवार को सामाजिक संगठन की मूल इकाई माना, जो धीरे-धीरे अधिक जटिल रूपों में विकसित हुआ, जैसे कि पितृसत्तात्मक (patrilineal) और मातृसत्तात्मक (matrilineal) परिवार। सामाजिक-राजनीतिक संगठन भी मॉर्गन के अनुसार, इन पारिवारिक संरचनाओं से ही विकसित हुआ, और धीरे-धीरे कबीलों, जनजातियों और राज्यों का रूप लिया। मॉर्गन ने ‘हामोनी’ (Hamoony) और ‘ओनोरीया’ (Ononoria) जैसी अवधारणाओं को भी प्रस्तुत किया, जो सामाजिक नियंत्रण के प्रारंभिक रूपों को दर्शाती हैं।
अन्य विकासवादी विचारकों के असहमति के बिंदु
मॉर्गन के विचारों की व्यापक रूप से प्रशंसा की गई, लेकिन उन पर कई अन्य विकासवादी विचारकों द्वारा आलोचना भी की गई। इनमें से कुछ प्रमुख असहमति निम्नलिखित हैं:
- जेम्स फ्रेजर (James Frazer): फ्रेजर ने मॉर्गन की विकासवादी क्रमबद्धता को चुनौती दी। उन्होंने तर्क दिया कि विभिन्न संस्कृतियां अलग-अलग रास्तों पर विकसित हो सकती हैं और जरूरी नहीं कि वे मॉर्गन द्वारा बताए गए क्रमों का पालन करें।
- एहर्नेट विल्किंसन (Edward Burnett Tylor): टायलर ने मॉर्गन के विचारों में सरलीकरण और सांस्कृतिक सापेक्षता की कमी पर ध्यान दिलाया। उन्होंने तर्क दिया कि मॉर्गन ने विभिन्न संस्कृतियों की जटिलताओं को कम करके सरलीकृत श्रेणीकरण प्रस्तुत किया।
- एल. स्पेंसर (L. Spencer): स्पेंसर ने मॉर्गन की अवधारणाओं को बहुत अधिक रैखिक और निर्धारित माना। स्पेंसर का मानना था कि सामाजिक विकास अधिक जटिल और अनियमित होता है, और विभिन्न संस्कृतियां अलग-अलग समय पर अलग-अलग चरणों में हो सकती हैं। स्पेंसर ने मॉर्गन के विकासवादी चरणों को 'डार्विनियन' सिद्धांतों के अनुरूप नहीं माना।
- जॉन मैक्लेनन (John McLennan): मैक्लेनन ने मॉर्गन की विवाह की अवधारणा पर सवाल उठाया। मैक्लेनन का मानना था कि विवाह संपत्ति के नियंत्रण के लिए नहीं, बल्कि प्रजनन नियंत्रण और सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए विकसित हुआ।
इन आलोचनाओं के जवाब में, बाद के मानवविज्ञानी, जैसे कि फ्रांज बोआस (Franz Boas) और क्लिफर्ड गर्ट्ज (Clifford Geertz), ने सांस्कृतिक सापेक्षता और नृजातीयता (ethnography) पर जोर दिया। उन्होंने मॉर्गन के विकासवादी दृष्टिकोण की सीमाओं को उजागर किया और संस्कृति को समझने के लिए अधिक सूक्ष्म और संदर्भ-विशिष्ट दृष्टिकोण अपनाने की आवश्यकता पर बल दिया।
| विचारक | मुख्य असहमति |
|---|---|
| जेम्स फ्रेजर | विकासवादी क्रमबद्धता की आलोचना; सांस्कृतिक भिन्नता पर जोर |
| एहर्नेट विल्किंसन | सरलीकरण और सांस्कृतिक सापेक्षता की कमी |
| एल. स्पेंसर | रैखिकता और निर्धारण की आलोचना; अनियमित विकास पर जोर |
| जॉन मैक्लेनन | विवाह के कारणों पर असहमति; प्रजनन नियंत्रण पर जोर |
Conclusion
लुई हेनरी मॉर्गन ने विवाह, परिवार और सामाजिक-राजनीतिक संगठन के विकास के बारे में एक महत्वपूर्ण विकासवादी ढांचा प्रस्तुत किया। हालाँकि, उनके विचारों की अन्य विकासवादी विचारकों द्वारा आलोचना की गई, जिन्होंने सांस्कृतिक विविधता, जटिलता और विकास की अनियमितता पर जोर दिया। मॉर्गन के काम ने मानव समाज के अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान दिया है, लेकिन उनकी सीमाओं को समझना महत्वपूर्ण है। आधुनिक मानवविज्ञान अधिक बहुलवादी और संदर्भ-विशिष्ट दृष्टिकोण अपनाता है, जो मॉर्गन के विचारों की विरासत और सीमाओं को स्वीकार करता है।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.