मध्य भारत में जनजातीय महिलाओं की प्रस्थिति पर हिन्दू-धर्म के प्रभाव की विवेचना कीजिए।

जनजातीय महिलाओं की पृष्ठभूमि और प्रारंभिक स्थिति

मध्य भारत के जनजातीय समुदायों में, महिलाओं की प्रारंभिक स्थिति अक्सर अपेक्षाकृत समान अधिकारों और स्वतंत्रता की विशेषता थी। वे कृषि, वन उत्पादों के संग्रह, और पारंपरिक शिल्प में सक्रिय रूप से शामिल थीं। कई जनजातियों में, महिलाओं को संपत्ति का अधिकार था और वे सामुदायिक निर्णय लेने की प्रक्रियाओं में भाग ले सकती थीं। उदाहरण के लिए, गोंड जनजाति में, 'देवड़ी' नामक महिला मुखिया महत्वपूर्ण राजनीतिक और सामाजिक शक्ति रखती थी। हालाँकि, औपनिवेशिक शासन और बाद में, हिन्दू धर्म के बढ़ते प्रभाव ने धीरे-धीरे इस स्थिति को बदलना शुरू कर दिया।

हिन्दू धर्म का प्रभाव: अनुकूल पहलू

हिन्दू धर्म के प्रभाव के कुछ सकारात्मक पहलू भी रहे हैं:

• शिक्षा का प्रसार: हिन्दू मिशनरियों और धार्मिक संस्थानों ने जनजातीय क्षेत्रों में शिक्षा का प्रसार किया, जिससे महिलाओं को कुछ अवसर मिले।
• सामाजिक सुधार आंदोलन: हिन्दू समाज सुधारकों ने जनजातीय महिलाओं के अधिकारों के लिए आवाज उठाई, बाल विवाह और पर्दा प्रथा जैसी कुरीतियों को कम करने में मदद की।
• धार्मिक सहिष्णुता: हिन्दू धर्म में अन्य देवी-देवताओं की पूजा का समावेश जनजातीय लोगों को अपनी पारंपरिक मान्यताओं को बनाए रखने में मदद करता है, जो उनकी सांस्कृतिक पहचान को मजबूत करता है।

हिन्दू धर्म का प्रभाव: प्रतिकूल पहलू

हालांकि, हिन्दू धर्म के प्रभाव के कई नकारात्मक पहलू भी हैं, जो जनजातीय महिलाओं की स्थिति को कमजोर करते हैं:

• जाति व्यवस्था का प्रवेश: हिन्दू जाति व्यवस्था का प्रवेश जनजातीय समाजों में सामाजिक विभाजन और असमानता को बढ़ावा देता है। महिलाओं को अक्सर निम्न जाति के लोगों के रूप में देखा जाता है, जिससे उनके अधिकारों का हनन होता है।
• विवाह प्रथाओं में परिवर्तन: हिन्दू विवाह प्रथाओं के प्रभाव से बाल विवाह और dowry (बलात्कार) जैसी कुरीतियों का प्रचलन बढ़ा है। यह महिलाओं की शिक्षा और आर्थिक स्वतंत्रता को बाधित करता है।
• संपत्ति के अधिकारों का हनन: हिन्दू उत्तराधिकार कानूनों के तहत, जनजातीय महिलाओं को अक्सर संपत्ति का अधिकार नहीं मिल पाता है, जिससे वे आर्थिक रूप से निर्भर हो जाती हैं।
• पर्दा प्रथा और गतिशीलता पर प्रतिबंध: हिन्दू संस्कृति के कुछ पहलुओं, जैसे पर्दा प्रथा, ने जनजातीय महिलाओं की गतिशीलता और सामाजिक भागीदारी को सीमित कर दिया है।

उदाहरण: मध्य प्रदेश के बैगा जनजाति में परिवर्तन

मध्य प्रदेश के बैगा जनजाति में, हिन्दू धर्म के प्रभाव के कारण महिलाओं की स्थिति में महत्वपूर्ण परिवर्तन देखे गए हैं। पहले, बैगा महिलाओं को सामुदायिक निर्णय लेने की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका थी, लेकिन अब उनका प्रभाव कम हो गया है। विवाह प्रथाओं में बदलाव के कारण बाल विवाह और dowry (बलात्कार) की घटनाएं बढ़ गई हैं। इसके अतिरिक्त, हिन्दू उत्तराधिकार कानूनों के कारण बैगा महिलाओं को अक्सर अपनी संपत्ति का अधिकार नहीं मिल पाता है। हालाँकि, कुछ बैगा महिलाएं शिक्षा और जागरूकता के माध्यम से अपनी स्थिति को बेहतर बनाने की कोशिश कर रही हैं।

केस स्टडी: छत्तीसगढ़ की तेड़गा जनजाति

छत्तीसगढ़ की तेड़गा जनजाति में, हिन्दू धर्म के प्रभाव के कारण पारंपरिक नृत्य और संगीत जैसे सांस्कृतिक तत्वों में परिवर्तन आया है। पहले, तेड़गा महिलाएं पारंपरिक नृत्य और संगीत में सक्रिय रूप से भाग लेती थीं, लेकिन अब उन्हें अक्सर इन गतिविधियों में भाग लेने से रोका जाता है। इसके अतिरिक्त, हिन्दू धार्मिक त्योहारों के दौरान महिलाओं को अलग-अलग भूमिकाएँ सौंपी जाती हैं, जो उनकी सामाजिक भागीदारी को सीमित करती हैं।

तुलनात्मक पहलू	जनजातीय महिलाओं की प्रारंभिक स्थिति	हिन्दू प्रभाव के बाद
संपत्ति का अधिकार	अक्सर था	अक्सर सीमित
सामाजिक भागीदारी	अधिक	कम
शिक्षा	सीमित	थोड़ा बेहतर, पर असमान
विवाह प्रथाएँ	पारंपरिक	अधिक जटिल, बाल विवाह में वृद्धि

सरकारी पहल और हस्तक्षेप

भारत सरकार ने जनजातीय महिलाओं की स्थिति को बेहतर बनाने के लिए कई योजनाएं शुरू की हैं। इनमें शिक्षा, स्वास्थ्य, और आर्थिक सशक्तिकरण पर ध्यान केंद्रित किया गया है। उदाहरण के लिए, 'सुकन्या समृद्धि योजना' (Sukanya Samriddhi Yojana) जैसी योजनाएं बालिकाओं की शिक्षा और वित्तीय सुरक्षा को बढ़ावा देती हैं। इसके अतिरिक्त, 'मिशन शक्ति' जैसी योजनाएं महिलाओं के खिलाफ हिंसा को रोकने और उन्हें सशक्त बनाने पर ध्यान केंद्रित करती हैं।