UPSC MainsSOCIOLOGY-PAPER-II201620 Marks
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Q6.

बी.आर. आंबेडकर ने जाति व्यवस्था की विशेषताओं की पहचान किस तरह की है ? जाति वैशिष्ट्य के मुख्यधारा व्यवहार से यह कैसे भिन्न है ?

How to Approach

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, सबसे पहले बी.आर. अम्बेडकर द्वारा जाति व्यवस्था की विशेषताओं की पहचान को स्पष्ट करना होगा। फिर, जाति विशिष्टता (जाति के भीतर की विशिष्टता) और मुख्यधारा व्यवहार (सामान्य सामाजिक व्यवहार) के बीच अंतर को उदाहरणों के साथ समझाना होगा। उत्तर में अम्बेडकर के विचारों को उनके सामाजिक-राजनीतिक संदर्भ में रखना महत्वपूर्ण है। संरचना इस प्रकार होनी चाहिए: परिचय, अम्बेडकर द्वारा जाति की विशेषताओं की पहचान, जाति विशिष्टता और मुख्यधारा व्यवहार के बीच अंतर, और निष्कर्ष।

Model Answer

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Introduction

बी.आर. अम्बेडकर, भारत के एक प्रमुख समाजशास्त्री और संविधान निर्माता, ने जाति व्यवस्था का गहन अध्ययन किया और इसकी जटिलताओं को उजागर किया। उन्होंने जाति को केवल एक सामाजिक विभाजन नहीं, बल्कि एक ऐसी व्यवस्था माना जो सामाजिक असमानता, शोषण और भेदभाव को जन्म देती है। अम्बेडकर के अनुसार, जाति व्यवस्था भारतीय समाज की एक अंतर्निहित विशेषता है, जो सदियों से चली आ रही है और जिसने सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक जीवन को गहराई से प्रभावित किया है। इस प्रश्न में, हम अम्बेडकर द्वारा जाति व्यवस्था की विशेषताओं की पहचान और जाति विशिष्टता के मुख्यधारा व्यवहार से अंतर को समझने का प्रयास करेंगे।

बी.आर. अम्बेडकर द्वारा जाति व्यवस्था की विशेषताओं की पहचान

अम्बेडकर ने जाति व्यवस्था की निम्नलिखित प्रमुख विशेषताओं की पहचान की:

  • श्रेणीबद्ध पदानुक्रम (Hierarchical Ordering): अम्बेडकर के अनुसार, जाति व्यवस्था एक श्रेणीबद्ध पदानुक्रम पर आधारित है, जिसमें विभिन्न जातियां जन्म के आधार पर उच्च या निम्न मानी जाती हैं। यह पदानुक्रम कठोर और अपरिवर्तनीय होता है।
  • व्यवसाय आधारित विभाजन (Occupation-based Division): जाति व्यवस्था में, प्रत्येक जाति को एक विशिष्ट व्यवसाय से जोड़ा जाता था। यह व्यवसाय पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होता था, जिससे सामाजिक गतिशीलता सीमित हो जाती थी।
  • अंतर्विवाह (Endogamy): अम्बेडकर ने अंतर्विवाह को जाति व्यवस्था की एक महत्वपूर्ण विशेषता बताया। इसका अर्थ है कि लोग अपनी जाति के बाहर विवाह नहीं करते थे, जिससे जातियों की शुद्धता बनाए रखने का प्रयास किया जाता था।
  • सामाजिक प्रतिबंध (Social Restrictions): जाति व्यवस्था में, विभिन्न जातियों के लोगों के बीच भोजन, विवाह और सामाजिक संपर्क के संबंध में कई प्रतिबंध लगाए जाते थे।
  • धार्मिक औचित्य (Religious Justification): अम्बेडकर का मानना था कि जाति व्यवस्था को धार्मिक ग्रंथों और मान्यताओं द्वारा उचित ठहराया गया है, जिससे इसे वैधता मिलती है।

जाति विशिष्टता और मुख्यधारा व्यवहार के बीच अंतर

जाति विशिष्टता (जाति के भीतर की विशिष्टता) और मुख्यधारा व्यवहार (सामान्य सामाजिक व्यवहार) के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं।

  • जाति विशिष्टता: यह जाति के भीतर के नियमों, रीति-रिवाजों और परंपराओं को संदर्भित करता है। यह जाति के सदस्यों के लिए विशिष्ट व्यवहार और अपेक्षाओं को निर्धारित करता है। उदाहरण के लिए, किसी विशेष जाति में विवाह की रीति-रिवाज, भोजन के नियम, और धार्मिक अनुष्ठान विशिष्ट हो सकते हैं।
  • मुख्यधारा व्यवहार: यह सामान्य सामाजिक व्यवहार को संदर्भित करता है जो जाति के बावजूद सभी लोगों पर लागू होता है। इसमें कानून, नैतिकता और सामाजिक शिष्टाचार शामिल हैं।

अम्बेडकर के अनुसार, जाति विशिष्टता मुख्यधारा व्यवहार से कई तरीकों से भिन्न होती है:

  • अन्याय और भेदभाव: जाति विशिष्टता अक्सर अन्याय और भेदभाव को जन्म देती है, क्योंकि यह कुछ जातियों को दूसरों से कमतर मानती है।
  • सामाजिक गतिशीलता में बाधा: जाति विशिष्टता सामाजिक गतिशीलता में बाधा डालती है, क्योंकि यह लोगों को उनकी जाति के आधार पर सीमित अवसर प्रदान करती है।
  • व्यक्तिगत स्वतंत्रता का हनन: जाति विशिष्टता व्यक्तिगत स्वतंत्रता का हनन करती है, क्योंकि यह लोगों को उनकी जाति के नियमों और रीति-रिवाजों का पालन करने के लिए मजबूर करती है।

उदाहरण: महाराष्ट्र में, कुछ निचली जातियों के लोगों को मंदिरों में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी, और उन्हें सार्वजनिक कुओं से पानी लेने की अनुमति नहीं थी। यह जाति विशिष्टता का एक स्पष्ट उदाहरण है जो मुख्यधारा व्यवहार (समानता और न्याय) के विपरीत था।

अम्बेडकर के विचारों का महत्व

अम्बेडकर के जाति व्यवस्था पर विचारों का भारतीय समाज और राजनीति पर गहरा प्रभाव पड़ा है। उन्होंने जाति व्यवस्था के खिलाफ आवाज उठाई और सामाजिक न्याय और समानता की वकालत की। उनके प्रयासों के परिणामस्वरूप, भारत के संविधान में जाति के आधार पर भेदभाव को प्रतिबंधित किया गया है।

विशेषता जाति विशिष्टता मुख्यधारा व्यवहार
आधार जाति के नियम और रीति-रिवाज कानून, नैतिकता, सामाजिक शिष्टाचार
प्रभाव जाति के सदस्यों पर विशिष्ट सभी लोगों पर समान
परिणाम अन्याय, भेदभाव, सामाजिक गतिशीलता में बाधा समानता, न्याय, सामाजिक सद्भाव

Conclusion

निष्कर्षतः, बी.आर. अम्बेडकर ने जाति व्यवस्था की श्रेणीबद्ध पदानुक्रम, व्यवसाय आधारित विभाजन, अंतर्विवाह, सामाजिक प्रतिबंध और धार्मिक औचित्य जैसी प्रमुख विशेषताओं की पहचान की। जाति विशिष्टता, जो जाति के भीतर के नियमों और रीति-रिवाजों पर आधारित है, मुख्यधारा व्यवहार से भिन्न है जो समानता, न्याय और सामाजिक सद्भाव पर आधारित है। अम्बेडकर के विचारों ने भारतीय समाज में जाति व्यवस्था के खिलाफ संघर्ष को प्रेरित किया और सामाजिक न्याय की दिशा में महत्वपूर्ण योगदान दिया। आज भी, जाति व्यवस्था भारतीय समाज में एक चुनौती बनी हुई है, और अम्बेडकर के विचारों का अध्ययन हमें इस समस्या को समझने और हल करने में मदद कर सकता है।

Answer Length

This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.

Additional Resources

Key Definitions

जाति व्यवस्था
जाति व्यवस्था एक सामाजिक विभाजन प्रणाली है जो जन्म के आधार पर लोगों को विभिन्न समूहों में विभाजित करती है, और प्रत्येक समूह को विशिष्ट सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक अधिकार और कर्तव्य प्रदान करती है।
सामाजिक गतिशीलता
सामाजिक गतिशीलता एक व्यक्ति या समूह की सामाजिक स्थिति में परिवर्तन को संदर्भित करती है। जाति व्यवस्था सामाजिक गतिशीलता को सीमित करती है, क्योंकि यह लोगों को उनकी जाति के आधार पर सीमित अवसर प्रदान करती है।

Key Statistics

2011 की जनगणना के अनुसार, भारत की आबादी में अनुसूचित जाति (Scheduled Caste) का प्रतिशत 16.6% है।

Source: जनगणना भारत, 2011

राष्ट्रीय अपराध रिकॉर्ड ब्यूरो (NCRB) के अनुसार, 2020 में अनुसूचित जाति के खिलाफ अपराधों की संख्या 50,262 थी।

Source: NCRB, 2020 (knowledge cutoff)

Examples

दलित आंदोलन

दलित आंदोलन 20वीं शताब्दी में भारत में दलितों (पूर्व में 'अछूत' के रूप में जाने जाते थे) द्वारा शुरू किया गया एक सामाजिक आंदोलन था। इस आंदोलन का उद्देश्य जाति भेदभाव को समाप्त करना और दलितों के लिए सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक अधिकार प्राप्त करना था।

Frequently Asked Questions

क्या जाति व्यवस्था आज भी भारत में मौजूद है?

हाँ, जाति व्यवस्था आज भी भारत में मौजूद है, हालांकि यह पहले की तुलना में कम कठोर है। जाति के आधार पर भेदभाव अभी भी कई क्षेत्रों में मौजूद है, खासकर ग्रामीण क्षेत्रों में।

Topics Covered

SociologyPolitical ScienceCaste SystemAmbedkarCasteSocial Inequality