ईश्वर के अस्तित्व के लिए सृष्टि-कारण युक्ति के विभिन्न रूपों के बीच समानता और वैषम्य दिखाइए ।

सृष्टि-कारण युक्ति: विभिन्न रूप

सृष्टि-कारण युक्ति ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध करने का एक प्रयास है जो ब्रह्मांड की उत्पत्ति और अस्तित्व के लिए एक कारण की आवश्यकता पर जोर देता है। इस युक्ति के कई रूप हैं, जिनमें से कुछ प्रमुख निम्नलिखित हैं:

1. आक्विनास का सृष्टि-कारण युक्ति (Aquinas' Cosmological Argument)

सेंट थॉमस आक्विनास ने अपनी 'सुम्मा थियोलॉजिका' में सृष्टि-कारण युक्ति को पाँच मार्गों में प्रस्तुत किया। उनका पहला मार्ग 'गति का तर्क' (Argument from Motion) है, जो कहता है कि हर चीज में गति है, और हर गति का एक प्रेरक होता है। इस प्रेरक श्रृंखला का एक प्रथम प्रेरक होना चाहिए, जो स्वयं गतिमान न हो, और वही ईश्वर है। आक्विनास का तर्क कारण और प्रभाव के सिद्धांत पर आधारित है।

2. कलाम का सृष्टि-कारण युक्ति (Kalam's Cosmological Argument)

कलाम का युक्ति, जो विलियम लेन क्रेग द्वारा लोकप्रिय बनाया गया, इस विचार पर आधारित है कि जो कुछ भी शुरू होता है, उसका एक कारण होता है। ब्रह्मांड की शुरुआत हुई है, इसलिए इसका भी एक कारण होना चाहिए, जो ईश्वर है। कलाम का युक्ति ब्रह्मांड की अस्थायी प्रकृति पर जोर देता है।

3. लीबनिज का सृष्टि-कारण युक्ति (Leibniz's Cosmological Argument)

गॉटफ्रीड विल्हेम लीबनिज ने 'पर्याप्त कारण का सिद्धांत' (Principle of Sufficient Reason) के आधार पर सृष्टि-कारण युक्ति प्रस्तुत की। उनका तर्क है कि हर चीज का एक पर्याप्त कारण होना चाहिए, जो उसके अस्तित्व की व्याख्या करे। ब्रह्मांड का अस्तित्व एक पर्याप्त कारण की मांग करता है, और वह कारण ईश्वर है।

समानताएं

• कारण-प्रभाव संबंध: तीनों ही युक्तियों का मूल आधार कारण-प्रभाव संबंध है। वे सभी मानते हैं कि हर चीज का एक कारण होता है।
• प्रथम कारण: तीनों ही युक्तियों का निष्कर्ष यह है कि एक प्रथम कारण होना चाहिए, जो स्वयं अकारण हो।
• ईश्वर की अवधारणा: तीनों ही युक्तियों में प्रथम कारण को ईश्वर के रूप में पहचाना जाता है, जो सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञानी और ब्रह्मांड का निर्माता है।

विषमताएं

युक्ति	आधार	मुख्य तर्क	कमजोरी
आक्विनास	गति और परिवर्तन	हर गति का एक प्रेरक होता है, इसलिए एक प्रथम प्रेरक होना चाहिए।	अनंत प्रतिगमन की संभावना, गति की आधुनिक भौतिकी अवधारणा।
कलाम	शुरुआत और अस्तित्व	जो कुछ भी शुरू होता है, उसका एक कारण होता है, इसलिए ब्रह्मांड का भी एक कारण होना चाहिए।	ब्रह्मांड की शुरुआत के बारे में वैज्ञानिक प्रमाण, समय की अवधारणा।
लीबनिज	पर्याप्त कारण का सिद्धांत	हर चीज का एक पर्याप्त कारण होना चाहिए, इसलिए ब्रह्मांड का भी एक पर्याप्त कारण होना चाहिए।	पर्याप्त कारण की अवधारणा की अस्पष्टता, ईश्वर को स्वयं पर्याप्त कारण मानने की समस्या।

हालांकि तीनों युक्तियों का लक्ष्य एक ही है – ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध करना – लेकिन उनके दृष्टिकोण और तर्क अलग-अलग हैं। आक्विनास का युक्ति गति और परिवर्तन पर केंद्रित है, कलाम का युक्ति शुरुआत और अस्तित्व पर, और लीबनिज का युक्ति पर्याप्त कारण के सिद्धांत पर।