बर्कले यह कैसे स्थापित करता है कि केवल मन एवं इसके विचार ही वास्तविक हैं? मूर एवं रसेल, बर्कले के इस मत की कैसे प्रतिक्रिया करते हैं? मूर एवं रसेल की इस प्रतिक्रिया में क्या आपको कोई भिन्नता मिलती है? विवेचन कीजिए।

बर्कले का मत: केवल मन एवं विचार ही वास्तविक हैं

बर्कले का मानना था कि भौतिक वस्तुएं अपने आप में स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं होती हैं। उनका तर्क था कि हम वस्तुओं को केवल अपनी इंद्रियों के माध्यम से अनुभव करते हैं, और इंद्रियां हमें केवल विचारों (ideas) की जानकारी देती हैं। इसलिए, वस्तुओं का अस्तित्व केवल विचारों के रूप में ही संभव है। बर्कले ने दो प्रकार के विचार माने: विचार (ideas), जो मन द्वारा प्राप्त होते हैं, और आत्मा (spirits), जो विचारों को उत्पन्न करते हैं। उनके अनुसार, वास्तविकता में केवल आत्माएं और विचार ही मौजूद हैं।

बर्कले ने यह भी तर्क दिया कि यदि भौतिक वस्तुओं का स्वतंत्र अस्तित्व होता, तो हमें यह जानना असंभव होता कि वे कैसे काम करती हैं। क्योंकि हम केवल अपनी इंद्रियों के माध्यम से ही वस्तुओं को जान सकते हैं, और इंद्रियां हमें केवल विचारों की जानकारी देती हैं। इसलिए, भौतिक वस्तुओं का स्वतंत्र अस्तित्व मानना तर्कसंगत नहीं है।

मूर की प्रतिक्रिया

जी.ई. मूर, बर्कले के इस मत की आलोचना करते हुए, सामान्य ज्ञान (common sense) पर जोर देते हैं। मूर का मानना था कि हम जानते हैं कि भौतिक वस्तुएं मौजूद हैं, और यह ज्ञान किसी भी दार्शनिक तर्क से अधिक निश्चित है। उन्होंने 'प्रमाण का भार' (burden of proof) बर्कले पर डाला, और कहा कि बर्कले को यह साबित करना होगा कि भौतिक वस्तुएं मौजूद नहीं हैं, न कि हमें यह साबित करना कि वे मौजूद हैं।

मूर ने अपने प्रसिद्ध 'खुले हाथ के तर्क' (open hand argument) में कहा कि हम अपने हाथों को देख सकते हैं, और यह देखना एक प्रत्यक्ष अनुभव है। इसलिए, यह मानना तर्कसंगत है कि हमारे हाथ मौजूद हैं। मूर का मानना था कि बर्कले का मत सामान्य ज्ञान के विपरीत है, और इसलिए इसे अस्वीकार कर देना चाहिए।

रसेल की प्रतिक्रिया

बर्ट्रेंड रसेल, बर्कले के इस मत की आलोचना करते हुए, एक अधिक जटिल दृष्टिकोण अपनाते हैं। रसेल ने बर्कले के विचारों को 'अति-सरलीकरण' (oversimplification) बताया। रसेल का मानना था कि बर्कले ने भौतिक वस्तुओं और हमारे अनुभवों के बीच के संबंध को गलत समझा।

रसेल ने 'संरचनात्मक विवरण' (structural description) के सिद्धांत का प्रस्ताव दिया। उनके अनुसार, भौतिक वस्तुएं केवल विचारों का संग्रह नहीं हैं, बल्कि वे संरचनात्मक रूप से व्यवस्थित विचारों का संग्रह हैं। रसेल का मानना था कि हम भौतिक वस्तुओं के बारे में ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं, क्योंकि हम उनके संरचनात्मक विवरणों को जान सकते हैं।

रसेल ने यह भी तर्क दिया कि बर्कले का मत 'अकेलापन' (solipsism) की ओर ले जाता है, यानी यह मानना कि केवल मेरा मन ही वास्तविक है। रसेल का मानना था कि अकेलापन एक अमान्य दार्शनिक स्थिति है, क्योंकि यह किसी भी प्रकार के ज्ञान को असंभव बना देती है।

मूर एवं रसेल की प्रतिक्रियाओं में भिन्नता

मूर और रसेल दोनों ही बर्कले के मत की आलोचना करते हैं, लेकिन उनकी प्रतिक्रियाओं में कुछ महत्वपूर्ण भिन्नताएं हैं। मूर का दृष्टिकोण अधिक सरल और प्रत्यक्ष है। वह सामान्य ज्ञान पर जोर देते हैं, और बर्कले के मत को अस्वीकार कर देते हैं क्योंकि यह सामान्य ज्ञान के विपरीत है।

रसेल का दृष्टिकोण अधिक जटिल और सूक्ष्म है। वह बर्कले के विचारों को 'अति-सरलीकरण' बताते हैं, और भौतिक वस्तुओं और हमारे अनुभवों के बीच के संबंध को समझने के लिए एक नया सिद्धांत प्रस्तावित करते हैं। रसेल का मानना था कि हम भौतिक वस्तुओं के बारे में ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन यह ज्ञान संरचनात्मक विवरणों के माध्यम से ही संभव है।

बिंदु	मूर की प्रतिक्रिया	रसेल की प्रतिक्रिया
दृष्टिकोण	सरल और प्रत्यक्ष	जटिल और सूक्ष्म
आधार	सामान्य ज्ञान	संरचनात्मक विवरण का सिद्धांत
मुख्य तर्क	बर्कले का मत सामान्य ज्ञान के विपरीत है	बर्कले का मत अति-सरलीकरण है