जैन दार्शनिक 'बन्धन' की व्याख्या कैसे करते हैं? उनके अनुसार 'मुक्तात्मा' एवं 'बद्धात्मा' में क्या भिन्नता है? 'मुक्तात्मा' की अवस्था के विषय में जैनियों का क्या विचार है? विवेचन कीजिए।

जैन दार्शनिकों द्वारा 'बन्धन' की व्याख्या

जैन दर्शन में 'बन्धन' का अर्थ है आत्मा का कर्मों से बंध जाना। यह बंधन आत्मा की स्वाभाविक शुद्धता को ढक देता है और उसे संसार के दुखों का अनुभव करने के लिए मजबूर करता है। जैन दार्शनिकों के अनुसार, कर्म एक भौतिक पदार्थ नहीं है, बल्कि यह आत्मा के विचारों, वचनों और कार्यों से उत्पन्न होने वाली एक सूक्ष्म ऊर्जा है। ये कर्म आत्मा से चिपक जाते हैं और उसे पुनर्जन्म के चक्र में फंसाए रखते हैं।

बन्धन के कारण:

• मिथ्यात्व: अज्ञानता या सत्य से दूर होना।
• अविर्या: सही ज्ञान का अभाव।
• अपरिग्रह: अत्यधिक आसक्ति और संग्रह की भावना।
• क्रोध, मान, माया, लोभ: ये चार कषाय कर्मों के बंधन के मुख्य कारण हैं।

'मुक्तात्मा' एवं 'बद्धात्मा' में भिन्नता

जैन दर्शन में आत्मा को दो प्रकार से वर्गीकृत किया गया है: 'मुक्तात्मा' और 'बद्धात्मा'।

मुक्तात्मा (मुक्त आत्मा)	बद्धात्मा (बद्ध आत्मा)
यह आत्मा कर्मों से मुक्त होती है और अपनी स्वाभाविक शुद्धता और ज्ञान को प्राप्त करती है।	यह आत्मा कर्मों से बंधी होती है और अपनी स्वाभाविक शुद्धता को खो देती है।
इसमें कोई राग-द्वेष, क्रोध, मान, माया, लोभ नहीं होता।	इसमें राग-द्वेष, क्रोध, मान, माया, लोभ जैसे दोष होते हैं।
यह जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्त हो जाती है और मोक्ष प्राप्त करती है।	यह जन्म-मृत्यु के चक्र में फंसी रहती है और दुखों का अनुभव करती है।
यह सर्वज्ञ, सर्वशक्तिमान और आनंदित होती है।	यह अज्ञानी, शक्तिहीन और दुखी होती है।

'मुक्तात्मा' की अवस्था

जैनियों के अनुसार, 'मुक्तात्मा' की अवस्था असीम आनंद और शांति से भरी होती है। यह अवस्था कर्मों के पूर्ण नाश के बाद प्राप्त होती है। 'मुक्तात्मा' में निम्नलिखित गुण होते हैं:

• केवली ज्ञान: यह आत्मा सभी प्रकार के ज्ञान को प्राप्त कर लेती है।
• अरिष्ट शक्ति: इसमें असीमित शक्ति होती है।
• अमृतत्व: यह जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्त हो जाती है।
• शाश्वत आनंद: यह हमेशा आनंदित रहती है।

मुक्तात्मा की अवस्था को 'मोक्ष' या 'निर्वाण' भी कहा जाता है। यह जैन धर्म का अंतिम लक्ष्य है। मोक्ष प्राप्त करने के लिए, व्यक्ति को तीन रत्नों - सम्यक दर्शन, सम्यक ज्ञान और सम्यक आचरण - का पालन करना होता है।

मोक्ष मार्ग

जैन धर्म में मोक्ष प्राप्त करने के तीन मार्ग बताए गए हैं:

• तीर्थंकर मार्ग: यह मार्ग केवल तीर्थंकरों के लिए है, जो कर्मों को पूरी तरह से नष्ट करके मोक्ष प्राप्त करते हैं।
• अर्हत मार्ग: यह मार्ग उन व्यक्तियों के लिए है जिन्होंने तीर्थंकरों के मार्गदर्शन में कठोर तपस्या करके कर्मों को नष्ट कर दिया है।
• सामान्य मार्ग: यह मार्ग उन व्यक्तियों के लिए है जो धीरे-धीरे कर्मों को नष्ट करके मोक्ष की ओर बढ़ते हैं।