ह्यूम: प्रत्यक्ष अनुभव और वैयक्तिक तादात्म्य

ह्यूम का कथन और वैयक्तिक तादात्म्य की समस्या

ह्यूम का कथन, "मैं स्वयं को किसी भी समय प्रत्यक्ष से रहित नहीं पाता हूँ तथा न ही मैं प्रत्यक्ष के अतिरिक्त किसी का अवलोकन कर पाता हूँ," अनुभववाद के मूल सिद्धांत पर आधारित है। ह्यूम के अनुसार, हमारी चेतना अनुभवों की एक सतत धारा है, और 'स्व' या 'मैं' नामक कोई स्थायी इकाई नहीं है। हम केवल धारणाओं, संवेदनाओं और विचारों का अनुभव करते हैं, लेकिन कभी भी अपने 'स्व' को प्रत्यक्ष रूप से अनुभव नहीं करते हैं।

यह विचार वैयक्तिक तादात्म्य की समस्या को जन्म देता है। वैयक्तिक तादात्म्य का अर्थ है कि एक व्यक्ति समय के साथ एक ही रहता है, भले ही उसके अनुभव बदलते रहें। यदि 'स्व' नामक कोई स्थायी इकाई नहीं है, तो यह कैसे संभव है कि हम समय के साथ एक ही रहें? ह्यूम का तर्क है कि 'स्व' की अवधारणा केवल एक आदत है, एक मानसिक प्रवृत्ति जो हमें अनुभवों की एक श्रृंखला को एक ही व्यक्ति से जोड़ने के लिए मजबूर करती है।

कान्ट का दृष्टिकोण: 'क्रिटिक ऑफ प्योर रीज़न' में अन्वेषण

इमैनुएल कान्ट ने ह्यूम के अनुभववाद की आलोचना करते हुए कहा कि यह ज्ञान की सीमाओं को स्वीकार करने में बहुत दूर चला गया है। कान्ट का मानना था कि ज्ञान केवल अनुभव से नहीं आता है, बल्कि अनुभव और हमारी मानसिक संरचनाओं के बीच एक अंतःक्रिया से आता है। कान्ट ने 'क्रिटिक ऑफ प्योर रीज़न' में 'ट्रांसेंडेंटल एपिरिसियोरिज़्म' (Transcendental Appriorism) का सिद्धांत प्रस्तुत किया, जिसके अनुसार कुछ ज्ञान अनुभव से पहले से ही मौजूद होते हैं, जिन्हें 'एपिरियोरी' ज्ञान कहा जाता है।

कान्ट ने 'स्व' की समस्या को हल करने के लिए 'ट्रांसेंडेंटल यूनिटी ऑफ एपिरिसियोरिज़्म' (Transcendental Unity of Apperception) की अवधारणा प्रस्तुत की। कान्ट के अनुसार, 'स्व' एक अनुभवजन्य वस्तु नहीं है, बल्कि एक आवश्यक मानसिक संरचना है जो हमें अनुभवों को व्यवस्थित और एकीकृत करने की अनुमति देती है। यह 'स्व' अनुभवों का स्रोत नहीं है, बल्कि अनुभवों की शर्त है। दूसरे शब्दों में, हम अनुभवों को इसलिए अनुभव कर पाते हैं क्योंकि हमारे पास एक 'स्व' है जो उन्हें एकीकृत करता है।

ह्यूम और कान्ट के विचारों की तुलना

ह्यूम और कान्ट दोनों ही वैयक्तिक तादात्म्य की समस्या को गंभीरता से लेते हैं, लेकिन उनके समाधान अलग-अलग हैं। ह्यूम का मानना है कि 'स्व' एक भ्रम है, जबकि कान्ट का मानना है कि 'स्व' एक आवश्यक मानसिक संरचना है। कान्ट का दृष्टिकोण ह्यूम के अनुभववाद की सीमाओं को दूर करने का प्रयास करता है और ज्ञान की अधिक व्यापक व्याख्या प्रदान करता है।