शुद्ध तर्कबुद्धि की भ्रमात्मक प्रवृत्तियों की व्याख्या के लिए कान्ट किस प्रकार विप्रतिषेधों की रचना करते हैं ? कान्ट द्वारा प्रस्तुत विप्रतिषेधों की व्याख्या एवं परीक्षा कीजिए ।

कान्ट और शुद्ध तर्कबुद्धि की आलोचना

कान्ट ने 'शुद्ध तर्कबुद्धि की आलोचना' में ज्ञान के स्वरूप का विश्लेषण किया। उनका मानना था कि ज्ञान अनुभव और तर्कबुद्धि दोनों का परिणाम है। कान्ट ने ज्ञान को दो भागों में विभाजित किया: विश्लेषणात्मक ज्ञान (Analytic Judgments), जो अवधारणा की परिभाषा में निहित होता है, और संश्लेषणात्मक ज्ञान (Synthetic Judgments), जो अनुभव से प्राप्त होता है। कान्ट का मुख्य प्रश्न यह था कि क्या संश्लेषणात्मक अपूर्वा ज्ञान (Synthetic a priori knowledge) संभव है, यानी क्या ऐसा ज्ञान हो सकता है जो अनुभव पर निर्भर न हो, फिर भी नया ज्ञान प्रदान करे।

विप्रतिषेधों की अवधारणा

कान्ट ने तर्कबुद्धि की सीमाओं को प्रदर्शित करने के लिए 'विप्रतिषेधों' की अवधारणा प्रस्तुत की। विप्रतिषेध ऐसे विरोधाभासी तर्क हैं जो एक ही विषय के बारे में दो समान रूप से मान्य, लेकिन परस्पर विरोधी दावे प्रस्तुत करते हैं। ये दावे तर्कबुद्धि को एक दुविधा में फंसा देते हैं, जहाँ दोनों ही दावे सही प्रतीत होते हैं, लेकिन एक साथ सत्य नहीं हो सकते। कान्ट ने चार प्रमुख विप्रतिषेधों की पहचान की:

• विश्व की परिमितता या अपरिमितता: क्या विश्व समय और स्थान में परिमित है, या अपरिमित?
• विश्व की संरचना: क्या विश्व सरल या जटिल तत्वों से बना है?
• स्वतंत्रता बनाम नियतिवाद: क्या मनुष्य स्वतंत्र इच्छाशक्ति रखता है, या उसके कार्य नियतिवाद द्वारा निर्धारित होते हैं?
• कारणता: क्या हर घटना का कारण होता है, या कुछ घटनाएं बिना कारण के घटित होती हैं?

विप्रतिषेधों का निर्माण और भ्रमात्मक प्रवृत्तियाँ

कान्ट का तर्क है कि विप्रतिषेध तर्कबुद्धि की स्वाभाविक सीमाओं का परिणाम हैं। तर्कबुद्धि, अपने स्वभाव से, दुनिया को श्रेणियों (Categories) के माध्यम से समझने की कोशिश करती है, जैसे कि कारणता, अस्तित्व, और एकता। लेकिन जब तर्कबुद्धि इन श्रेणियों को उन वस्तुओं पर लागू करती है जो अनुभव से परे हैं (जैसे कि विश्व का संपूर्ण स्वरूप या आत्मा), तो यह विरोधाभासों में फंस जाती है।

कान्ट के अनुसार, विप्रतिषेधों का निर्माण तर्कबुद्धि की निम्नलिखित भ्रमात्मक प्रवृत्तियों के कारण होता है:

• असीम की ओर प्रवृत्ति: तर्कबुद्धि हमेशा असीम और अनंत की ओर आकर्षित होती है, लेकिन यह असीम को समझने में असमर्थ है।
• कारणता की अनिवार्यता: तर्कबुद्धि हर घटना के लिए कारण खोजना चाहती है, लेकिन यह उन घटनाओं पर भी लागू हो सकती है जो कारणता के नियमों से परे हैं।
• अस्तित्व की अवधारणा: तर्कबुद्धि अस्तित्व को एक विशेषता के रूप में मानती है, लेकिन यह उन वस्तुओं पर लागू नहीं हो सकती जो अनुभव से परे हैं।

विप्रतिषेधों की व्याख्या और परीक्षा

कान्ट का मानना था कि विप्रतिषेधों को हल करने का तरीका यह नहीं है कि उनमें से किसी एक को सत्य माना जाए, बल्कि यह समझना है कि वे तर्कबुद्धि की सीमाओं को दर्शाते हैं। विप्रतिषेध हमें यह दिखाते हैं कि हमारी समझ अनुभव से परे वस्तुओं के बारे में निश्चित ज्ञान प्राप्त करने में असमर्थ है।

कान्ट के विप्रतिषेधों की आलोचना भी की गई है। कुछ आलोचकों का तर्क है कि विप्रतिषेध केवल भाषाई भ्रम हैं, और वे वास्तविकता के बारे में कोई वास्तविक विरोधाभास नहीं दर्शाते। दूसरों का तर्क है कि कान्ट ने तर्कबुद्धि की सीमाओं को बहुत अधिक बढ़ा-चढ़ाकर बताया है। फिर भी, कान्ट के विप्रतिषेध ज्ञानमीमांसा के इतिहास में एक महत्वपूर्ण योगदान हैं, और वे आज भी दार्शनिकों के लिए बहस का विषय बने हुए हैं।

विप्रतिषेध	दावा 1	दावा 2
विश्व की परिमितता/अपरिमितता	विश्व परिमित है	विश्व अपरिमित है
विश्व की संरचना	विश्व सरल तत्वों से बना है	विश्व जटिल तत्वों से बना है
स्वतंत्रता/नियतिवाद	मनुष्य स्वतंत्र है	मनुष्य नियतिवादी है