Model Answer
0 min readIntroduction
रामानुजाचार्य, 11वीं-12वीं शताब्दी के एक प्रभावशाली वैष्णव संत और दार्शनिक थे। उन्होंने 'विशिष्टाद्वैत' नामक एक अद्वितीय दार्शनिक प्रणाली का प्रतिपादन किया, जो अद्वैत वेदांत और द्वैत वेदांत के बीच एक समन्वय स्थापित करती है। रामानुजाचार्य के अनुसार, ब्रह्म (ईश्वर) ही एकमात्र सत्य है, लेकिन वह निर्गुण और निराकार नहीं है, बल्कि गुणों और रूपों से परिपूर्ण है। आत्मा, ब्रह्म का अंश है और ब्रह्म से अविभाज्य है, लेकिन साथ ही ब्रह्म से भिन्न भी है। इस प्रकार, ईश्वर और आत्मा के बीच का संबंध एक जटिल और विशिष्ट संबंध है, जिसे समझना आवश्यक है।
रामानुजाचार्य का विशिष्टाद्वैत दर्शन
रामानुजाचार्य का विशिष्टाद्वैत दर्शन, अद्वैत वेदांत के 'माया' सिद्धांत को अस्वीकार करता है और ब्रह्म को वास्तविक मानता है। उनके अनुसार, ब्रह्म तीन स्वरूपों में विद्यमान है: परम ब्रह्म, जगत् और जीवात्मा। परम ब्रह्म सर्वोच्च है, जगत् उसका शरीर है, और जीवात्मा उसका अंश है। यह दर्शन ईश्वर और जगत के बीच एक अविभाज्य संबंध स्थापित करता है।
शरीर-शरीरी सिद्धांत
रामानुजाचार्य के दर्शन का केंद्रीय सिद्धांत 'शरीर-शरीरी' का सिद्धांत है। इस सिद्धांत के अनुसार, ईश्वर आत्मा का 'शरीरी' (स्वामी) है और आत्मा ईश्वर का 'शरीर' (अंश)। यह संबंध शरीर और आत्मा के बीच के संबंध के समान है, जहाँ शरीर आत्मा पर निर्भर है और आत्मा शरीर को नियंत्रित करती है।
- ईश्वर (शरीरी): ईश्वर सर्वोच्च है, सर्वशक्तिमान है, और सभी गुणों से परिपूर्ण है। वह सृष्टि, पालन और संहार का कर्ता है।
- आत्मा (शरीर): आत्मा ईश्वर का अंश है और ब्रह्म से अविभाज्य है। यह नित्य है, अमर है, और सुख-दुख का अनुभव करती है।
इस सिद्धांत के माध्यम से, रामानुजाचार्य ने ईश्वर और आत्मा के बीच के संबंध को स्पष्ट किया है। आत्मा ईश्वर से अलग नहीं है, बल्कि उसका अभिन्न अंग है।
मुक्ति और भक्ति का महत्व
रामानुजाचार्य के अनुसार, मुक्ति (मोक्ष) ईश्वर के साथ एकाकार होने की अवस्था है। यह ज्ञान, कर्म और भक्ति के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है। हालांकि, रामानुजाचार्य भक्ति को मुक्ति का सबसे महत्वपूर्ण साधन मानते हैं। उनके अनुसार, सच्ची भक्ति ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण और प्रेम है।
भक्ति के प्रकार: रामानुजाचार्य ने भक्ति को नौ प्रकारों में विभाजित किया है: श्रवण, कीर्तन, स्मरण, पादसेवन, अर्चन, वंदन, दास्य, सख्य और आत्मनिवेदन।
विशिष्टताएँ
| अद्वैत वेदांत | विशिष्टाद्वैत वेदांत |
|---|---|
| ब्रह्म निर्गुण और निराकार है। | ब्रह्म गुण और रूप से परिपूर्ण है। |
| जगत माया है, असत्य है। | जगत ब्रह्म का शरीर है, सत्य है। |
| आत्मा ब्रह्म से अभिन्न है। | आत्मा ब्रह्म का अंश है, अभिन्न भी है और भिन्न भी। |
| मुक्ति ज्ञान से प्राप्त होती है। | मुक्ति भक्ति से प्राप्त होती है। |
उदाहरण
रामानुजाचार्य के दर्शन को समझने के लिए, हम एक दीपक और उसकी लौ का उदाहरण ले सकते हैं। दीपक लौ का स्रोत है, और लौ दीपक का अभिन्न अंग है। लौ दीपक से अलग नहीं हो सकती, लेकिन साथ ही दीपक से भिन्न भी है। इसी प्रकार, आत्मा ईश्वर से अविभाज्य है, लेकिन साथ ही ईश्वर से भिन्न भी है।
Conclusion
रामानुजाचार्य का विशिष्टाद्वैत दर्शन ईश्वर और आत्मा के बीच के संबंध को एक अद्वितीय दृष्टिकोण से प्रस्तुत करता है। 'शरीर-शरीरी' सिद्धांत के माध्यम से, उन्होंने यह स्पष्ट किया है कि आत्मा ईश्वर से अलग नहीं है, बल्कि उसका अभिन्न अंग है। भक्ति को मुक्ति का सबसे महत्वपूर्ण साधन मानते हुए, रामानुजाचार्य ने ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण और प्रेम पर जोर दिया है। उनका दर्शन भारतीय दर्शन और धर्म में एक महत्वपूर्ण योगदान है, जो आज भी प्रासंगिक है।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.