यदि ईश्वर परम सृजनकर्ता है, तो अनिष्ट (इविल) का उत्तरदायित्व मानवकर्ता से सम्बद्ध नहीं हो सकता। समालोचनात्मक परीक्षण कीजिए।

अनिष्ट की अवधारणा और ईश्वर की सर्वशक्तिमानता

अनिष्ट को आमतौर पर दुख, पीड़ा, बुराई, और नैतिक दोष के रूप में परिभाषित किया जाता है। दार्शनिक रूप से, अनिष्ट को दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: प्राकृतिक अनिष्ट (जैसे, भूकंप, बाढ़) और नैतिक अनिष्ट (जैसे, हत्या, चोरी)। यदि ईश्वर परम सृजनकर्ता है, तो वह दुनिया में होने वाली हर चीज के लिए जिम्मेदार है, जिसमें अनिष्ट भी शामिल है। लेकिन, यदि ईश्वर सर्व-भला है, तो वह अनिष्ट की अनुमति क्यों देगा?

विभिन्न दार्शनिक दृष्टिकोण

ऑगस्टीन का दृष्टिकोण

सेंट ऑगस्टीन का मानना था कि अनिष्ट अच्छाई की अनुपस्थिति है। ईश्वर ने दुनिया को पूर्ण रूप से अच्छा बनाया, लेकिन मानव के स्वतंत्र इच्छा (free will) के कारण अनिष्ट दुनिया में आया। मनुष्य ने ईश्वर की आज्ञा का उल्लंघन किया, और इसके परिणामस्वरूप अनिष्ट दुनिया में प्रवेश कर गया। ऑगस्टीन के अनुसार, ईश्वर अनिष्ट के लिए सीधे तौर पर जिम्मेदार नहीं है, बल्कि यह मानव की गलती का परिणाम है।

लाइबनिज का दृष्टिकोण

गॉटफ्रीड विल्हेम लाइबनिज ने 'सर्वोत्तम संभव दुनिया' (best of all possible worlds) की अवधारणा प्रस्तुत की। लाइबनिज का मानना था कि ईश्वर ने दुनिया को इस तरह बनाया है कि यह सभी संभावित दुनियाओं में सबसे अच्छी है। अनिष्ट आवश्यक रूप से बुरा नहीं है, बल्कि यह एक बड़ी योजना का हिस्सा है। लाइबनिज के अनुसार, अनिष्ट के बिना, हम अच्छाई की सराहना नहीं कर पाएंगे।

आधुनिक विरोधक

कई आधुनिक दार्शनिकों ने ईश्वर की सर्वशक्तिमानता और अनिष्ट के अस्तित्व के बीच असंगति का तर्क दिया है। वे तर्क देते हैं कि यदि ईश्वर अनिष्ट को रोकने में सक्षम है, लेकिन ऐसा नहीं करता है, तो वह सर्व-भला नहीं हो सकता। और यदि वह अनिष्ट को रोकने में असमर्थ है, तो वह सर्वशक्तिमान नहीं हो सकता।

अनिष्ट का उत्तरदायित्व मानव पर क्यों नहीं हो सकता?

• स्वतंत्र इच्छा का भ्रम: यदि ईश्वर ने मनुष्य को स्वतंत्र इच्छा दी है, तो मनुष्य अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है। लेकिन, यदि ईश्वर ने पहले से ही सब कुछ निर्धारित कर दिया है, तो स्वतंत्र इच्छा का कोई अर्थ नहीं है। इस स्थिति में, अनिष्ट के लिए ईश्वर ही जिम्मेदार होगा।
• ईश्वर की योजना: लाइबनिज के अनुसार, अनिष्ट ईश्वर की योजना का हिस्सा है। लेकिन, यह तर्क अनिष्ट को उचित ठहराने के लिए पर्याप्त नहीं है। अनिष्ट के कारण होने वाले दुख और पीड़ा को कैसे समझाया जा सकता है?
• मानव की सीमित समझ: हम ईश्वर की योजना को पूरी तरह से समझने में असमर्थ हैं। इसलिए, हम अनिष्ट के अस्तित्व को नहीं समझ सकते हैं। लेकिन, यह तर्क अनिष्ट को अनदेखा करने का बहाना नहीं है।

निष्कर्ष

यदि ईश्वर परम सृजनकर्ता है, तो अनिष्ट का उत्तरदायित्व मानव पर नहीं थोपा जा सकता। अनिष्ट की समस्या एक जटिल दार्शनिक प्रश्न है जिसका कोई आसान उत्तर नहीं है। विभिन्न दार्शनिक दृष्टिकोणों का मूल्यांकन करने के बाद, यह स्पष्ट होता है कि अनिष्ट के लिए ईश्वर ही जिम्मेदार है, न कि मानव। मानव स्वतंत्र इच्छा के साथ बनाया गया है, लेकिन ईश्वर ने दुनिया को इस तरह बनाया है कि अनिष्ट अपरिहार्य है।