Model Answer
0 min readIntroduction
अस्पृश्यता, भारतीय समाज में सदियों से व्याप्त एक कुप्रथा है, जो सामाजिक भेदभाव का सबसे क्रूर रूप है। यह जाति व्यवस्था का एक अभिन्न अंग है, जिसमें कुछ जातियों को 'अस्पृश्य' माना जाता था और उन्हें सामाजिक जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों से बहिष्कृत कर दिया जाता था। महात्मा गांधी ने इसे 'शैतान का काम' कहा था। भारतीय संविधान ने अस्पृश्यता को समाप्त घोषित किया है, लेकिन इसके विभिन्न रूप आज भी समाज में मौजूद हैं। यह प्रश्न भारत में अस्पृश्यता के विभिन्न स्वरूपों की गहन समझ की मांग करता है।
अस्पृश्यता के विभिन्न स्वरूप
अस्पृश्यता केवल एक सामाजिक बुराई नहीं है, बल्कि यह विभिन्न आयामों में प्रकट होती है। इसके कुछ प्रमुख रूप निम्नलिखित हैं:
1. सामाजिक अस्पृश्यता
- सामाजिक बहिष्कार: 'अस्पृश्य' माने जाने वाले लोगों को सामाजिक समारोहों, मंदिरों, स्कूलों और सार्वजनिक स्थानों से वंचित रखा जाता था।
- स्पर्श की अशुद्धता: यह माना जाता था कि 'अस्पृश्य' लोगों का स्पर्श 'शुद्ध' लोगों को दूषित कर देता है।
- बैठने और खाने-पीने पर प्रतिबंध: उन्हें 'उच्च' जातियों के लोगों के साथ बैठने या उनके साथ भोजन करने की अनुमति नहीं थी।
2. आर्थिक अस्पृश्यता
- व्यवसाय पर प्रतिबंध: 'अस्पृश्य' जातियों के लोगों को सम्मानजनक व्यवसाय करने से रोका जाता था और उन्हें केवल अशुद्ध या नीची मानी जाने वाली नौकरियां करने के लिए मजबूर किया जाता था, जैसे कि चमड़ा साफ करना या मल साफ करना।
- भूमि स्वामित्व से वंचित: उन्हें भूमि का स्वामित्व प्राप्त करने या कृषि में भाग लेने से रोका जाता था।
- कर्ज और ऋण: उन्हें अक्सर उच्च ब्याज दरों पर कर्ज लेने के लिए मजबूर किया जाता था, जिससे वे आर्थिक रूप से बंधे रहते थे।
3. राजनीतिक अस्पृश्यता
- राजनीतिक भागीदारी से वंचित: 'अस्पृश्य' जातियों के लोगों को राजनीतिक प्रक्रिया में भाग लेने से रोका जाता था और उन्हें वोट देने या चुनाव लड़ने की अनुमति नहीं थी।
- प्रतिनिधित्व का अभाव: उन्हें सरकारी नौकरियों और राजनीतिक पदों पर पर्याप्त प्रतिनिधित्व नहीं मिलता था।
4. धार्मिक अस्पृश्यता
- मंदिरों में प्रवेश पर प्रतिबंध: 'अस्पृश्य' जातियों के लोगों को मंदिरों में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी और उन्हें धार्मिक अनुष्ठानों में भाग लेने से रोका जाता था।
- पुजारी बनने पर प्रतिबंध: उन्हें पुजारी बनने या धार्मिक शिक्षा प्राप्त करने से रोका जाता था।
संवैधानिक प्रावधान और सरकारी पहल
भारतीय संविधान ने अस्पृश्यता को समाप्त करने के लिए कई प्रावधान किए हैं:
- अनुच्छेद 17: अस्पृश्यता को समाप्त करता है और इसे किसी भी रूप में प्रतिबंधित करता है।
- अनुच्छेद 14: कानून के समक्ष समानता का अधिकार प्रदान करता है, जो अस्पृश्यता के खिलाफ एक महत्वपूर्ण हथियार है।
- अनुसूचित जाति (एससी) और अनुसूचित जनजाति (एसटी) अधिनियम, 1989: यह अधिनियम अस्पृश्यता के खिलाफ अपराधों को परिभाषित करता है और उनके लिए दंड का प्रावधान करता है।
- राष्ट्रीय अनुसूचित जाति आयोग (एनसीएससी): यह आयोग अनुसूचित जातियों के हितों की रक्षा करता है और उनके अधिकारों के उल्लंघन की जांच करता है।
- प्रधानमंत्री अनुसूचित जाति विकास योजना: इस योजना का उद्देश्य अनुसूचित जातियों के सामाजिक, आर्थिक और शैक्षिक विकास को बढ़ावा देना है।
समकालीन संदर्भ में अस्पृश्यता
हालांकि अस्पृश्यता को कानूनी रूप से समाप्त कर दिया गया है, लेकिन इसके विभिन्न रूप आज भी समाज में मौजूद हैं। ये रूप सूक्ष्म और अप्रत्यक्ष हो सकते हैं, जैसे कि जाति-आधारित भेदभाव, सामाजिक बहिष्कार और आर्थिक असमानता। ग्रामीण क्षेत्रों में, अस्पृश्यता के मामले अभी भी सामने आते रहते हैं, खासकर पानी के स्रोतों, स्कूलों और मंदिरों तक पहुंच के संबंध में। शहरी क्षेत्रों में, जाति-आधारित भेदभाव अक्सर रोजगार, आवास और शिक्षा के क्षेत्र में देखा जाता है।
| अस्पृश्यता का स्वरूप | उदाहरण |
|---|---|
| सामाजिक | ग्रामीण क्षेत्रों में दलितों को ऊंची जाति के लोगों के साथ भोजन करने से रोकना। |
| आर्थिक | दलितों को ऋण प्राप्त करने में कठिनाई होना। |
| राजनीतिक | दलितों को राजनीतिक पदों पर पर्याप्त प्रतिनिधित्व न मिलना। |
Conclusion
अस्पृश्यता एक जटिल और बहुआयामी समस्या है, जो भारतीय समाज में सदियों से व्याप्त है। हालांकि संविधान ने इसे समाप्त करने के लिए कई प्रावधान किए हैं, लेकिन इसके विभिन्न रूप आज भी मौजूद हैं। इस समस्या का समाधान करने के लिए, सामाजिक जागरूकता, शिक्षा और आर्थिक सशक्तिकरण की आवश्यकता है। सरकार को अनुसूचित जातियों के विकास के लिए अधिक प्रभावी नीतियां और कार्यक्रम लागू करने चाहिए, और समाज को जाति-आधारित भेदभाव को समाप्त करने के लिए मिलकर काम करना चाहिए।
Answer Length
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