Model Answer
0 min readIntroduction
ज्ञानमीमांसा दर्शनशास्त्र की एक महत्वपूर्ण शाखा है जो ज्ञान की प्रकृति, उत्पत्ति और सीमाओं का अध्ययन करती है। रेने देकार्त (1596-1650) और जॉन लॉक (1632-1704) ज्ञानमीमांसा के क्षेत्र में दो प्रमुख विचारक हैं। देकार्त का जन्मजात प्रत्यय सिद्धांत यह मानता है कि कुछ विचार जन्म से ही हमारे मन में मौजूद होते हैं, जबकि लॉक का अनुभववाद इस विचार का खंडन करता है और ज्ञान को अनुभव से प्राप्त मानता है। इस प्रश्न में, हम देकार्त के सिद्धांत और लॉक के खंडनों का विस्तृत विश्लेषण करेंगे।
देकार्त का जन्मजात प्रत्यय सिद्धांत
रेने देकार्त, जिन्हें आधुनिक दर्शन का जनक माना जाता है, ने अपने ‘डिस्कोर्स ऑन मेथड’ (Discourse on Method) और ‘मेडिटेशन्स ऑन फर्स्ट फिलॉसफी’ (Meditations on First Philosophy) में जन्मजात प्रत्यय सिद्धांत को प्रतिपादित किया। देकार्त के अनुसार, ज्ञान प्राप्त करने के लिए संदेह की प्रक्रिया का उपयोग करना आवश्यक है। उन्होंने ‘मैं सोचता हूँ, इसलिए मैं हूँ’ (Cogito, ergo sum) के प्रसिद्ध कथन के माध्यम से अपनी तर्क प्रणाली की शुरुआत की। देकार्त का मानना था कि कुछ विचार ऐसे हैं जो अनुभव से स्वतंत्र रूप से हमारे मन में मौजूद होते हैं। ये विचार जन्मजात होते हैं और इन्हें अनुभव के माध्यम से प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं होती।
- जन्मजात विचारों के प्रकार: देकार्त ने तीन प्रकार के जन्मजात विचारों की पहचान की:
- ईश्वर का विचार: देकार्त का मानना था कि ईश्वर का विचार हमारे मन में जन्मजात रूप से मौजूद होता है।
- आत्म का विचार: ‘मैं’ या आत्म का विचार भी जन्मजात होता है, जो हमारी चेतना का आधार है।
- गणितीय सत्य: गणितीय सत्य, जैसे कि 2+2=4, भी जन्मजात होते हैं और अनुभव से स्वतंत्र होते हैं।
- तर्क: देकार्त का तर्क था कि यदि हम सभी अनुभवजन्य ज्ञान को संदेह की दृष्टि से देखते हैं, तो भी कुछ ऐसे विचार हैं जिन्हें हम निश्चित रूप से जान सकते हैं। ये विचार जन्मजात होते हैं और हमारी तर्क प्रणाली का आधार बनते हैं।
लॉक द्वारा देकार्त के सिद्धांत का खंडन
जॉन लॉक, एक प्रसिद्ध अनुभववादी दार्शनिक, ने देकार्त के जन्मजात प्रत्यय सिद्धांत का दृढ़ता से खंडन किया। लॉक ने अपनी पुस्तक ‘एन एसे कंसर्निंग ह्यूमन अंडरस्टैंडिंग’ (An Essay Concerning Human Understanding) में तर्क दिया कि मन जन्म के समय एक ‘टेबुला रासा’ (Tabula Rasa) या खाली स्लेट की तरह होता है। इसका अर्थ है कि हमारे मन में कोई भी विचार जन्मजात नहीं होता है। लॉक के अनुसार, सभी ज्ञान अनुभव से प्राप्त होता है।
- अनुभव के दो स्रोत: लॉक ने अनुभव के दो स्रोत बताए:
- संवेदना (Sensation): बाहरी वस्तुओं से प्राप्त होने वाले अनुभव।
- प्रतिबिंब (Reflection): मन की अपनी आंतरिक गतिविधियों का अनुभव।
- सरल और जटिल विचार: लॉक के अनुसार, हमारे मन में सरल विचार संवेदना और प्रतिबिंब से उत्पन्न होते हैं। ये सरल विचार मिलकर जटिल विचार बनाते हैं।
- जन्मजात विचारों का खंडन: लॉक ने देकार्त के जन्मजात विचारों के तर्क को चुनौती दी। उन्होंने तर्क दिया कि ईश्वर, आत्म और गणितीय सत्य के विचार भी अनुभव से प्राप्त होते हैं। उदाहरण के लिए, ईश्वर का विचार हमारे अनुभवों से प्राप्त होता है जब हम दुनिया में व्यवस्था और उद्देश्य देखते हैं।
तुलनात्मक विश्लेषण
| आधार | देकार्त | लॉक |
|---|---|---|
| ज्ञान का स्रोत | जन्मजात विचार और तर्क | अनुभव (संवेदना और प्रतिबिंब) |
| मन की स्थिति | जन्मजात विचारों के साथ | टेबुला रासा (खाली स्लेट) |
| विचारों की प्रकृति | कुछ विचार जन्मजात होते हैं | सभी विचार अनुभव से प्राप्त होते हैं |
| ज्ञान की सीमा | तर्क और जन्मजात विचारों के माध्यम से निश्चित ज्ञान संभव | अनुभव की सीमाओं के कारण ज्ञान सीमित है |
Conclusion
देकार्त और लॉक के बीच ज्ञानमीमांसा पर बहस दर्शनशास्त्र के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ है। देकार्त का जन्मजात प्रत्यय सिद्धांत तर्क और अंतर्ज्ञान पर जोर देता है, जबकि लॉक का अनुभववाद अनुभव और अवलोकन को ज्ञान का आधार मानता है। दोनों दार्शनिकों के विचारों ने ज्ञानमीमांसा के विकास को प्रभावित किया और आज भी प्रासंगिक हैं। लॉक का अनुभववाद आधुनिक विज्ञान और मनोविज्ञान के लिए आधारभूत सिद्ध हुआ, जबकि देकार्त का तर्क आधुनिक गणित और दर्शन में महत्वपूर्ण बना हुआ है।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.