वैध हेतु के पाँच लक्षणों के संदर्भ में नैयायिकों की हेत्वाभास की अवधारणा स्पष्ट कीजिए ।

वैध हेतु के पाँच लक्षण

नैयायिकों के अनुसार, एक वैध हेतु (reason) में निम्नलिखित पाँच लक्षण होने चाहिए:

• प्रवृत्ति (Proximity): हेतु और साध्य (conclusion) के बीच निकटता होनी चाहिए। अर्थात, हेतु का अस्तित्व साध्य के अस्तित्व की संभावना को बढ़ाना चाहिए।
• व्याप्ति (Universality): हेतु, साध्य के साथ अविभाज्य रूप से जुड़ा होना चाहिए। इसका अर्थ है कि जहाँ हेतु है, वहाँ साध्य भी होना चाहिए।
• अविрод्धता (Incompatibility): हेतु और साध्य एक दूसरे के विरोधी नहीं होने चाहिए। यदि हेतु और साध्य दोनों एक साथ मौजूद नहीं हो सकते, तो यह हेतु वैध नहीं है।
• सत्यत्व (Truthfulness): हेतु स्वयं सत्य होना चाहिए। यदि हेतु ही असत्य है, तो वह साध्य को सिद्ध नहीं कर सकता।
• चातुर्य (Specificity): हेतु साध्य के लिए विशिष्ट होना चाहिए, न कि सामान्य। यह साध्य को अन्य संभावित कारणों से अलग करने में सक्षम होना चाहिए।

हेत्वाभास की अवधारणा

हेत्वाभास, वैध हेतु के इन पाँच लक्षणों का उल्लंघन है। जब कोई तर्क इन लक्षणों को पूरा नहीं करता है, तो उसे हेत्वाभास माना जाता है। नैयायिकों ने हेत्वाभास के कई प्रकार बताए हैं, जिनमें से कुछ प्रमुख निम्नलिखित हैं:

1. प्रवृत्ति दोष (Fault of Proximity)

जब हेतु और साध्य के बीच पर्याप्त निकटता नहीं होती है, तो प्रवृत्ति दोष उत्पन्न होता है। उदाहरण के लिए, 'क्योंकि आकाश नीला है, इसलिए पानी नीला है।' यहाँ आकाश का नीला होना पानी के नीले होने का कारण नहीं है।

2. व्याप्ति दोष (Fault of Universality)

जब हेतु, साध्य के साथ अविभाज्य रूप से जुड़ा हुआ नहीं होता है, तो व्याप्ति दोष होता है। उदाहरण के लिए, 'क्योंकि यह एक चूहा है, इसलिए यह एक जानवर है।' यह तर्क गलत है क्योंकि चूहा एक जानवर है, लेकिन सभी जानवर चूहे नहीं होते।

3. अविрод्धता दोष (Fault of Incompatibility)

जब हेतु और साध्य एक दूसरे के विरोधी होते हैं, तो अविрод्धता दोष होता है। उदाहरण के लिए, 'क्योंकि यह गर्म है, इसलिए यह ठंडा है।' गर्म और ठंडा विरोधी गुण हैं, इसलिए यह तर्क अमान्य है।

4. सत्यत्व दोष (Fault of Truthfulness)

जब हेतु स्वयं असत्य होता है, तो सत्यत्व दोष होता है। उदाहरण के लिए, 'क्योंकि पृथ्वी सपाट है, इसलिए भारत एक द्वीप है।' पृथ्वी का सपाट होना एक असत्य कथन है, इसलिए इस पर आधारित तर्क भी अमान्य है।

5. चातुर्य दोष (Fault of Specificity)

जब हेतु साध्य के लिए विशिष्ट नहीं होता है, तो चातुर्य दोष होता है। उदाहरण के लिए, 'क्योंकि यह एक जीवित प्राणी है, इसलिए यह एक मनुष्य है।' जीवित प्राणी कई प्रकार के होते हैं, केवल मनुष्य नहीं, इसलिए यह तर्क विशिष्ट नहीं है।

हेत्वाभास के प्रकारों का सारणीबद्ध निरूपण

हेत्वाभास का प्रकार	दोष	उदाहरण
प्रवृत्ति दोष	निकटता का अभाव	आकाश नीला है, इसलिए पानी नीला है।
व्याप्ति दोष	अविभाज्य जुड़ाव का अभाव	यह एक चूहा है, इसलिए यह एक जानवर है।
अविрод्धता दोष	विरोधाभास	यह गर्म है, इसलिए यह ठंडा है।
सत्यत्व दोष	असत्य हेतु	पृथ्वी सपाट है, इसलिए भारत एक द्वीप है।
चातुर्य दोष	विशिष्टता का अभाव	यह एक जीवित प्राणी है, इसलिए यह एक मनुष्य है।