“जब तक चित्त में परिवर्तन तथा रूपांतरण होते रहेंगे, उनमें स्व/आत्म का प्रतिबिंबन होगा, जो विवेक की अनुपस्थिति में स्वयं को उनसे आत्मसात करेगा ।" उपर्युक्त कथन के आलोक में योगदर्शन के मोक्षशास्त्र की समीक्षा प्रस्तुत कीजिए ।

कथन का अर्थ एवं चित्त की प्रकृति

कथन का तात्पर्य यह है कि जब तक चित्त में परिवर्तन होते रहेंगे – जैसे कि विचार, भावनाएं, इच्छाएं – तब तक आत्मा का प्रतिबिंबन उसमें होता रहेगा। यह प्रतिबिंबन, विवेक की अनुपस्थिति में, वास्तविक रूप से आत्मा को समझने में बाधा उत्पन्न करता है। चित्त, योगदर्शन में, मन, बुद्धि और अहंकार का सम्मिलित रूप है। यह निरंतर परिवर्तनशील है और विभिन्न प्रकार की वृत्तियों (विचारों) से भरा रहता है। ये वृत्तियाँ ही दुःख का कारण बनती हैं। चित्त की पाँच प्रकार की वृत्तियाँ बताई गई हैं: प्रमाण, विपर्यय, विकल्प, निद्रा और स्मृति।

परिवर्तन एवं आत्म-साक्षात्कार

जब चित्त में परिवर्तन होते हैं, तो आत्मा स्वयं को उन परिवर्तनों से जोड़ लेती है। उदाहरण के लिए, जब हम क्रोधित होते हैं, तो हम क्रोध को ही अपना मान लेते हैं। इसी प्रकार, जब हम खुश होते हैं, तो हम खुशी को ही अपना मान लेते हैं। यह आत्म-साक्षात्कार, वास्तव में, आत्म-भ्रम है। क्योंकि आत्मा तो शाश्वत, अपरिवर्तनीय और शुद्ध है। चित्त के परिवर्तनों से आत्मा का भ्रम हो जाता है और वह दुःख में फंस जाती है।

योगदर्शन में मोक्षशास्त्र

योगदर्शन में मोक्ष, चित्त की वृत्तियों के निरोध से प्राप्त होता है। यह निरोध, अभ्यास और वैराग्य के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। अभ्यास का अर्थ है, निरंतर प्रयास करना, और वैराग्य का अर्थ है, सांसारिक वस्तुओं के प्रति अनासक्ति रखना। योगसूत्रों में, मोक्ष की प्राप्ति के लिए आठ अंगों का वर्णन किया गया है, जिन्हें अष्टांग योग कहा जाता है: यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान और समाधि।

समाधि एवं कैवल्य

समाधि, योग की अंतिम अवस्था है, जिसमें चित्त की सभी वृत्तियाँ निरोध हो जाती हैं। समाधि दो प्रकार की होती है: संप्रज्ञात समाधि और अप्राप्त समाधि। संप्रज्ञात समाधि में, अभी भी कुछ विचार शेष रहते हैं, जबकि अप्राप्त समाधि में, चित्त पूर्ण रूप से शांत हो जाता है। अप्राप्त समाधि के बाद, कैवल्य की अवस्था प्राप्त होती है, जो मोक्ष की अंतिम अवस्था है। कैवल्य में, आत्मा अपने वास्तविक स्वरूप को प्राप्त कर लेती है और सभी प्रकार के बंधनों से मुक्त हो जाती है।

विवेक की भूमिका

विवेक, मोक्ष प्राप्ति के लिए अत्यंत आवश्यक है। विवेक का अर्थ है, वास्तविक और अविवास्तव के बीच भेद करने की क्षमता। विवेक के बिना, आत्मा चित्त के परिवर्तनों से भ्रमित हो जाती है और दुःख में फंस जाती है। विवेक के माध्यम से, आत्मा अपने वास्तविक स्वरूप को जान पाती है और सभी प्रकार के बंधनों से मुक्त हो जाती है। योगदर्शन में, विवेकख्याति को मोक्ष का तात्कालिक कारण माना गया है।

मोक्षशास्त्र के विभिन्न दृष्टिकोण

योगदर्शन के मोक्षशास्त्र को विभिन्न दृष्टिकोणों से समझा जा सकता है। कुछ विचारक, मोक्ष को एक नकारात्मक अवस्था मानते हैं, जिसमें सभी प्रकार के दुःख और बंधन समाप्त हो जाते हैं। जबकि अन्य विचारक, मोक्ष को एक सकारात्मक अवस्था मानते हैं, जिसमें आत्मा अपने वास्तविक स्वरूप को प्राप्त करती है और अनंत आनंद का अनुभव करती है। योगदर्शन, इन दोनों दृष्टिकोणों को समाहित करता है।