UPSC MainsGENERAL-STUDIES-PAPER-I202515 Marks250 Words
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Q11.

महात्मा जोतीराव फुले के समाज सुधार प्रयासों और लेखन ने समाज के लगभग सभी उपेक्षित तबकों की समस्याओं को छुआ है। चर्चा कीजिए । (उत्तर 250 शब्दों में दीजिए)

How to Approach

यह प्रश्न महात्मा जोतीराव फुले के बहुआयामी समाज सुधार कार्य पर केंद्रित है। उत्तर की संरचना इस प्रकार होनी चाहिए: परिचय में फुले और सत्यशोधक समाज का संक्षिप्त उल्लेख। मुख्य भाग में 'उपेक्षित तबकों' को उप-शीर्षकों में विभाजित करें: शूद्र/अतिशूद्र (जाति विरोधी कार्य), महिलाएँ (शिक्षा/विधवा विवाह), और कृषक वर्ग (आर्थिक शोषण)। उनके प्रमुख लेखन (*गुलामगिरी*, *शेतकऱ्याचा आसुद*) का उल्लेख करें। निष्कर्ष में उनके समग्र एवं क्रांतिकारी योगदान का सार प्रस्तुत करें।

Model Answer

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Introduction

महात्मा जोतीराव गोविंदराव फुले (1827-1890) 19वीं शताब्दी के एक अग्रणी भारतीय समाज सुधारक, विचारक और क्रांतिकारी थे, जिन्होंने जाति व्यवस्था और ब्राह्मणवादी प्रभुत्व के विरुद्ध एक व्यापक वैचारिक और व्यावहारिक आंदोलन चलाया। उनका कार्य केवल एक वर्ग तक सीमित नहीं रहा, बल्कि उन्होंने समाज के उन सभी उपेक्षित और शोषित वर्गों की समस्याओं को गहराई से छुआ, जिन्हें सदियों से सामाजिक, शैक्षणिक और आर्थिक न्याय से वंचित रखा गया था। उन्होंने 1873 में **सत्यशोधक समाज** की स्थापना की, जिसका मूल उद्देश्य शूद्रों और अतिशूद्रों को धार्मिक और सामाजिक बंधनों से मुक्त कराना था, जिसने उनके सुधारों को एक संगठित आधार प्रदान किया।

महात्मा फुले के समाज सुधार प्रयासों का व्यापक प्रभाव

महात्मा फुले ने अपने लेखन और संगठनात्मक प्रयासों के माध्यम से समाज के विभिन्न वंचित वर्गों के लिए आवाज उठाई:

1. शूद्रों और अतिशूद्रों (दलितों) का उद्धार

फुले ने जाति व्यवस्था को भारतीय समाज की सबसे बड़ी बीमारी माना और ब्राह्मणवादी वर्चस्व को चुनौती दी। उन्होंने 'दलित' शब्द का प्रयोग इन्हीं उपेक्षित वर्गों के लिए किया।
  • जाति विरोधी दर्शन: उन्होंने अपनी कृति 'गुलामगिरी' (1873) में शूद्रों की दासता का कारण ब्राह्मणवाद को बताया और इसे थॉमस पेन के विचारों से प्रभावित होकर लिखा।
  • धार्मिक सुधार: सत्यशोधक समाज ने पुरोहितों की मध्यस्थता को समाप्त करने के लिए बिना मंत्रोच्चार के विवाह संपन्न कराने की पद्धति विकसित की।
  • उदाहरण: उन्होंने अपने घर के बाहर सामूहिक स्नानागार का निर्माण करवाया और सभी जातियों के साथ भोजन किया, जो सामाजिक समानता का एक क्रांतिकारी कदम था।

2. महिला सशक्तिकरण और शिक्षा

फुले स्त्री-पुरुष समानता के प्रबल समर्थक थे और उन्होंने महिलाओं को शिक्षा के माध्यम से सशक्त बनाने पर जोर दिया।
  • शिक्षा की पहल: उन्होंने और उनकी पत्नी सावित्रीबाई फुले ने मिलकर 1848 में पुणे में कन्याओं के लिए भारत का पहला स्वदेशी रूप से संचालित स्कूल खोला।
  • विधवाओं का समर्थन: उन्होंने बाल विवाह का विरोध किया और विधवा पुनर्विवाह का समर्थन किया। उन्होंने गर्भवती विधवाओं के लिए बाल हत्या प्रतिबंधक गृह (1863) की स्थापना की।

3. कृषक और श्रमिक वर्ग (किसान)

फुले ने किसानों की दयनीय आर्थिक स्थिति को भी अपने लेखन का केंद्र बनाया।
  • कृषि संकट पर लेखन: उनकी कृति 'शेतकऱ्याचा आसुद' (किसान का कोड़ा, 1881) में उन्होंने किसानों पर साहूकारों और जमींदारों के दोहरे शोषण को उजागर किया।
  • नीतिगत प्रभाव: उनके संगठन के संघर्षों के कारण सरकार को 'एग्रीकल्चर एक्ट' (कृषि अधिनियम) पास करना पड़ा।

प्रमुख लेखन और वैचारिक योगदान

उनके लेखन ने विभिन्न उपेक्षित वर्गों की समस्याओं को वैचारिक रूप से परिभाषित किया:
लेखन मुख्य फोकस
गुलामगिरी (1873) जातिगत दासता एवं ब्राह्मणवादी विचारधारा की आलोचना।
शेतकऱ्याचा आसुद (1881) किसानों का आर्थिक शोषण और उनकी दुर्दशा।
सार्वजनिक सत्यधर्म सत्यशोधक समाज का प्रमाण ग्रंथ, मानवतावादी धर्म की नींव।

Conclusion

निष्कर्षतः, महात्मा जोतीराव फुले का समाज सुधार कार्य अत्यंत समग्र और क्रांतिकारी था। उन्होंने न केवल दलितों और महिलाओं के लिए शिक्षा की नींव रखी, बल्कि किसानों की आर्थिक दुर्दशा को भी राजनीतिक विमर्श का हिस्सा बनाया। उनके लेखन ने भारतीय समाज की संरचनात्मक असमानताओं को उजागर किया और सामाजिक न्याय के एक ऐसे दर्शन की स्थापना की, जिसने बाद में डॉ. बी. आर. अंबेडकर जैसे नेताओं को गहराई से प्रभावित किया। उनका योगदान भारतीय इतिहास में सभी उपेक्षित वर्गों के उत्थान का एक व्यापक खाका प्रस्तुत करता है।

Answer Length

This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.

Additional Resources

Key Definitions

सत्यशोधक समाज
यह समाज 24 सितंबर 1873 को ज्योतिबा फुले द्वारा स्थापित किया गया था, जिसका अर्थ है 'सत्य की खोज करने वाला समाज'। इसका उद्देश्य शूद्रों और अतिशूद्रों को पुरोहितों के सांस्कृतिक और आर्थिक बंधनों से मुक्त कराना था।
गुलामगिरी
यह महात्मा फुले द्वारा लिखित एक महत्वपूर्ण कृति (1873) है, जिसमें उन्होंने हिंदू धर्मग्रंथों के आधार पर शूद्रों और अतिशूद्रों को सदियों से गुलाम बनाए रखने वाली व्यवस्था की आलोचना की।

Key Statistics

महात्मा फुले ने अपनी पत्नी सावित्रीबाई फुले के साथ मिलकर वर्ष 1852 तक लड़कियों के लिए कम से कम तीन स्कूलों की स्थापना कर दी थी, हालांकि 1857 के विद्रोह के बाद धन की कमी के कारण वे 1858 तक बंद हो गए।

Source: विभिन्न ऐतिहासिक स्रोत

महात्मा फुले को 11 मई, 1888 को मुंबई की एक सभा में 'महात्मा' की उपाधि से सम्मानित किया गया था, जो उनके समाज सुधार कार्यों की व्यापक स्वीकृति को दर्शाता है।

Source: विभिन्न ऐतिहासिक स्रोत

Examples

विधवा आश्रम की स्थापना

फुले ने विधवाओं की दयनीय स्थिति को समझते हुए उनके कल्याण हेतु एक आश्रम की स्थापना की और विधवा पुनर्विवाह का पुरजोर समर्थन किया, जो उस समय एक अत्यंत प्रगतिशील कदम था।

'दलित' शब्द का प्रयोग

ऐसा माना जाता है कि महात्मा ज्योतिराव फुले ने ही समाज के सबसे निचले तबके की स्थिति को दर्शाने के लिए पहली बार 'दलित' शब्द का प्रयोग किया था।

Frequently Asked Questions

महात्मा फुले को 'महात्मा' की उपाधि किसने दी थी?

उन्हें 11 मई, 1888 को मुंबई के एक सामाजिक कार्यकर्ता विट्ठलराव कृष्णजी वांडेकर द्वारा 'महात्मा' की उपाधि से सम्मानित किया गया था।

Topics Covered

आधुनिक भारतीय इतिहाससमाज सुधारमहात्मा जोतीराव फुलेसमाज सुधार आंदोलनउपेक्षित तबके