(c) मुगल संरक्षण में हिंदी साहित्य के विकास पर चर्चा कीजिए। भक्ति और सूफ़ी आंदोलनों ने इसे किस प्रकार से प्रभावित किया ? Discuss the development of Hindi literature under Mughal patronage. How did the Bhakti and Sufi Movements influence it ?

मुगल संरक्षण में हिंदी साहित्य का विकास

मुगल शासकों ने प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से हिंदी साहित्य के विकास में योगदान दिया। अकबर का काल विशेष रूप से हिंदी साहित्य का 'स्वर्णकाल' माना जाता है, जहाँ उन्होंने स्वयं ब्रजभाषा में काव्य रचना की और कई हिंदी कवियों को आश्रय प्रदान किया।

• अकबर का योगदान:
  • अकबर की सहिष्णुता की नीति ने हिंदी साहित्य के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनके दरबार में राजा बीरबल, मानसिंह, भगवानदास, नरहरि, हरिनाथ जैसे प्रसिद्ध हिंदी कवि थे। [3, 5]
  • अकबर स्वयं ब्रजभाषा में कविताएँ लिखते थे, जैसा कि 'संगीत रागकल्पद्रुम' में उनकी हिंदी कविताएँ मौजूद हैं। [5, 11]
  • अब्दुर्रहीम खानखाना, जो अकबर के प्रधान सेनापति और मंत्री थे, ने फारसी संस्कृति को भारतीय संस्कृति में विलीन करके अपनी काव्य-प्रतिभा हिंदी की आराधना में अर्पित की। उन्होंने बरवै छंद में नायिका-भेद लिखकर अवधी का अभिनंदन किया और नीति काव्य भी लिखा। [5]
• अन्य मुगल शासकों का संरक्षण:
  • बाबर, हुमायूँ और शेरशाह के समय में हिंदी को प्रत्यक्ष राजकीय संरक्षण नहीं मिला, लेकिन व्यक्तिगत प्रयासों से 'पद्मावत' जैसी श्रेष्ठ कृतियाँ रची गईं। [3]
  • जहाँगीर के दरबार में राजा सूरजसिंह, अगरूप गोसाई और बिशनदास जैसे हिंदी के विद्वान थे। जहाँगीर का भाई दानियाल भी हिंदी में कविता करता था। [8]
  • शाहजहाँ के संरक्षण में सुंदर कविराय, सेनापति, कविंद्र आचार्य, शिरोमणि मिश्र, बनारसीदास जैसे हिंदी के विद्वान थे। [8]
  • यह आश्चर्यजनक है कि बाबर से लेकर बहादुरशाह जफर तक, लगभग सभी मुगल बादशाहों ने फारसी-उर्दू के साथ-साथ ब्रजभाषा और हिंदी में भी काव्य-रचना की। दारा शिकोह का 'दीवान' उपलब्ध है, जिसमें उनकी गजलें और रुबाइयाँ हैं। [11]
• प्रमुख भाषाएँ और शैलियाँ:
  • ब्रजभाषा: कृष्ण भक्ति काव्य का केंद्र बिंदु रही। सूरदास, नंददास, मीराबाई, रसखान, रहीम जैसे कवियों ने ब्रजभाषा को अत्यधिक समृद्ध किया। [1, 2]
  • अवधी: राम भक्ति काव्य और सूफी प्रेममार्गी काव्य की मुख्य भाषा रही। तुलसीदास ने 'रामचरितमानस' की रचना कर इसे नया गुरुत्व दिया, जबकि मलिक मुहम्मद जायसी ने 'पद्मावत' जैसी कालजयी रचनाएँ अवधी में कीं। [1, 2]
  • खड़ी बोली: इस काल में खड़ी बोली हिंदी का भी विकास हुआ, विशेषकर गज़ल और नज़्म के रूप में फारसी प्रभाव देखा गया। [1]

भक्ति और सूफी आंदोलनों का हिंदी साहित्य पर प्रभाव

भक्ति और सूफी आंदोलन मध्यकाल में धार्मिक-सामाजिक सुधार के रूप में उभरे, जिन्होंने व्यक्तिगत अनुभव और सामाजिक समानता पर जोर दिया। इन आंदोलनों ने हिंदी साहित्य को एक नई दिशा और गहराई प्रदान की।

भक्ति आंदोलन का प्रभाव:

भक्ति आंदोलन ने मोक्ष प्राप्ति के लिए व्यक्तिगत रूप से कल्पित ईश्वर के प्रति भक्तिपूर्ण समर्पण पर जोर दिया। यह 8वीं शताब्दी में दक्षिण भारत से शुरू होकर 15वीं से 17वीं शताब्दी के दौरान उत्तर भारत में चरम पर था। [17]

• सामाजिक सुधार और समानता: भक्ति संतों ने जाति व्यवस्था, छुआछूत और लैंगिक भेदभाव जैसी सामाजिक बुराइयों को चुनौती दी। उनकी शिक्षाओं ने निम्न जाति समूहों और कारीगरों को आकर्षित किया, जिससे धार्मिक समानता और भाईचारे का संदेश फैला। [12, 18]
• क्षेत्रीय भाषाओं का विकास: संस्कृत के बजाय क्षेत्रीय भाषाओं, विशेषकर हिंदी की विभिन्न बोलियों (अवधी, ब्रजभाषा), में भारी मात्रा में भक्ति काव्य और संगीत की रचना हुई। [6, 12]
• प्रमुख कवि और कृतियाँ:
  • सगुण भक्ति धारा:
    • रामभक्ति शाखा: गोस्वामी तुलसीदास (1523-1623) ने 'रामचरितमानस' (1574 में लिखना शुरू किया), 'विनय पत्रिका', 'कवितावली' जैसी रचनाएँ अवधी भाषा में कीं, जो राम के मर्यादित रूप का चित्रण करती हैं। [2, 8]
    • कृष्णभक्ति शाखा: सूरदास (1503-1563) ने ब्रजभाषा में 'सूरसागर', 'सूर सारावली', 'साहित्य लहरी' की रचना कर कृष्ण की बाल-लीलाओं और प्रेम-लीलाओं का अद्भुत वर्णन किया। मीराबाई ने राजस्थानी मारवाड़ी में भजन रचे, जो बाद में ब्रजभाषा में रूपांतरित हुए। रसखान और रहीम ने भी कृष्ण भक्ति पर काव्य लिखे। [2, 8]
  • निर्गुण भक्ति धारा:
    • ज्ञानमार्गी (संत काव्य): कबीर (1398-1518) ने 'बीजक' में संकलित अपने दोहे और साखियों के माध्यम से निराकार ईश्वर, सामाजिक पाखंडों पर प्रहार और हिंदू-मुस्लिम एकता का संदेश दिया। [2, 15]
    • प्रेममार्गी (सूफी काव्य): मलिक मुहम्मद जायसी (1520-1540 ई. के बीच 'पद्मावत' की रचना) जैसे कवियों ने प्रेम कहानियों के माध्यम से ईश्वर प्रेम और मानवीय भावनाओं को अवधी में अभिव्यक्त किया। [2]

सूफी आंदोलन का प्रभाव:

सूफीवाद, इस्लाम का एक रहस्यवादी पंथ था जो ईश्वर के साथ व्यक्तिगत अनुभव और प्रत्यक्ष संवाद पर जोर देता था। सूफियों ने धार्मिक कट्टरता का विरोध किया और सार्वभौमिक प्रेम तथा मानव सेवा का संदेश दिया। [13, 19]

• हिंदू-मुस्लिम समन्वय: सूफी संतों ने ईश्वर की एकता (तौहीद) और सभी मनुष्यों की समानता पर जोर देकर धार्मिक सहिष्णुता को बढ़ावा दिया। चिश्ती संप्रदाय ने विशेष रूप से सभी धर्मों के लोगों को स्वीकार किया और सह-अस्तित्व के माहौल को बढ़ावा दिया। [13, 17]
• प्रेममार्गी काव्य: सूफी कवियों ने फारसी मसनवी शैली को अपनाया और स्थानीय भारतीय प्रेम कहानियों को अपनी कविताओं का आधार बनाया। उन्होंने अवधी और ब्रजभाषा जैसी हिंदी की बोलियों में प्रेमकाव्यों की रचना की। [15]
• प्रमुख सूफी कवि:
  • मलिक मुहम्मद जायसी: उन्होंने अवधी में 'पद्मावत' (1540), 'अखरावट' और 'आखिरी कलाम' जैसी रचनाएँ कीं। 'पद्मावत' मेवाड़ की रानी पद्मिनी की कहानी से संबंधित है। [2, 15]
  • कुतुबन: इनकी रचना 'मृगावती' है। [2]
  • मंझन: इनकी रचना 'मधुमालती' है।
  • मुल्ला दाऊद: इनकी प्रसिद्ध रचना 'चंदायन' है। [2]
• भाषा और साहित्य का विकास: सूफी संतों के प्रयासों से उर्दू भाषा का जन्म एवं विकास संपर्क भाषा के रूप में हुआ, जो अरबी, फारसी और हिंदी के सम्मिश्रण से बनी। उन्होंने उर्दू के अतिरिक्त पंजाबी, गुजराती, अवधी, ब्रजभाषा में भी अनेक महत्वपूर्ण रचनाएँ कीं। [16]

तुलना का आधार	भक्ति आंदोलन	सूफी आंदोलन
उत्पत्ति	दक्षिण भारत (8वीं शताब्दी)	इस्लाम का रहस्यवादी पंथ (भारत में 12वीं-13वीं शताब्दी)
मुख्य जोर	ईश्वर के प्रति व्यक्तिगत भक्ति और प्रेम	ईश्वर के साथ प्रत्यक्ष संवाद, मानव सेवा, धार्मिक सहिष्णुता
शाखाएँ	सगुण (रामभक्ति, कृष्णभक्ति), निर्गुण (ज्ञानमार्गी, प्रेममार्गी)	चिश्ती, सुहरावर्दी, नक्शबंदी, कादरी आदि
भाषा पर प्रभाव	ब्रजभाषा, अवधी का व्यापक विकास; संस्कृत का स्थान क्षेत्रीय भाषाओं ने लिया	अवधी, ब्रजभाषा में प्रेमकाव्य; उर्दू भाषा के विकास में योगदान
प्रमुख व्यक्तित्व	तुलसीदास, सूरदास, कबीर, मीराबाई, रामानंद, गुरु नानक	ख्वाजा मोईनुद्दीन चिश्ती, निजामुद्दीन औलिया, मलिक मुहम्मद जायसी, अमीर खुसरो