हाना आरेन्ट ने वीटा एक्टिवा की कुछ श्रेणियों का विश्लेषण किया था । स्पष्ट कीजिए ।

हाना आरेन्ट ने 'वीटा एक्टिवा' को 'वीटा कंटेंप्लेटिवा' (चिंतनशील जीवन) के विपरीत रखकर देखा, जिसमें प्राचीन दार्शनिकों ने चिंतन को सक्रिय जीवन से श्रेष्ठ माना था। आरेन्ट ने इन तीनों श्रेणियों का विश्लेषण करके मानव अस्तित्व के विभिन्न आयामों को उजागर किया।

वीटा एक्टिवा की श्रेणियाँ

आरेन्ट ने 'वीटा एक्टिवा' की तीन प्रमुख श्रेणियों की पहचान की है:

1. श्रम (Labor)

• परिभाषा: श्रम उन जैविक प्रक्रियाओं और आवश्यकताओं से संबंधित गतिविधि है जो मानव जीवन के रखरखाव के लिए आवश्यक हैं। इसमें वे कार्य शामिल हैं जो शरीर की तात्कालिक ज़रूरतों को पूरा करते हैं, जैसे भोजन प्राप्त करना, आश्रय बनाना और प्रजनन।
• विशेषताएँ: यह प्रकृति में चक्रीय और पुनरावृत्तिक होता है, जिसका कोई स्थायी उत्पाद नहीं होता। श्रम का उद्देश्य उपभोग करना है, और यह कभी समाप्त न होने वाली प्रक्रिया है। आरेन्ट इसे 'एनिमल लेबरन्स' (श्रम करने वाले पशु) से जोड़ती हैं।
• सार्वजनिक/निजी क्षेत्र: आरेन्ट के अनुसार, श्रम परंपरागत रूप से निजी क्षेत्र से संबंधित था, जहाँ परिवार और घर की ज़रूरतों को पूरा किया जाता था।
• आधुनिक संदर्भ: आधुनिक समाज में श्रम को सार्वजनिक क्षेत्र में अत्यधिक महत्व दिया गया है, जिससे मनुष्य केवल उपभोक्ता बन गए हैं और जीवन का जैविक पहलू हावी हो गया है।

2. कार्य (Work)

• परिभाषा: कार्य वह गतिविधि है जिसके माध्यम से मनुष्य एक "कृत्रिम" दुनिया का निर्माण करते हैं, यानी ऐसी चीजें जो स्थायी होती हैं और मानव अस्तित्व को स्थायित्व प्रदान करती हैं। इसमें कलाकृतियों, इमारतों, औजारों और अन्य भौतिक वस्तुओं का निर्माण शामिल है।
• विशेषताएँ: कार्य का परिणाम स्थायित्व होता है; यह ऐसी चीज़ों का निर्माण करता है जो प्राकृतिक उपभोग के चक्र से परे होती हैं। आरेन्ट इसे 'होमो फैबर' (निर्माता मनुष्य) से जोड़ती हैं। यह मानव निर्मित दुनिया को आकार देता है जो मानव जीवन के लिए एक स्थायी पृष्ठभूमि प्रदान करती है।
• सार्वजनिक/निजी क्षेत्र: कार्य भी, कुछ हद तक, निजी क्षेत्र से संबंधित हो सकता है, लेकिन इसके परिणाम अक्सर सार्वजनिक उपभोग और साझाकरण के लिए होते हैं।
• आधुनिक संदर्भ: आरेन्ट का मानना था कि आधुनिकता में कार्य की अवधारणा भी विकृत हुई है, क्योंकि वस्तुओं का उत्पादन उनके स्थायित्व के बजाय उपभोग के लिए अधिक किया जाता है।

3. क्रिया (Action)

• परिभाषा: क्रिया सबसे महत्वपूर्ण श्रेणी है, जो मनुष्य के बीच सीधी बातचीत और राजनीतिक भागीदारी को संदर्भित करती है। यह वह क्षेत्र है जहाँ व्यक्ति अपनी विशिष्टता और पहचान का खुलासा करते हैं, दूसरों के साथ संवाद करते हैं और सामूहिक रूप से निर्णय लेते हैं।
• विशेषताएँ: क्रिया "मानवीय बहुलता" की स्थिति से उत्पन्न होती है - यह तथ्य कि मनुष्य समान होते हुए भी अद्वितीय होते हैं। यह भाषण और कर्म के माध्यम से होती है और इसका कोई पूर्वनिर्धारित परिणाम नहीं होता। क्रिया सार्वजनिक क्षेत्र का वास्तविक आधार है।
• सार्वजनिक/निजी क्षेत्र: आरेन्ट के अनुसार, क्रिया विशेष रूप से सार्वजनिक क्षेत्र से संबंधित है, जहाँ नागरिक समान रूप से भाग लेते हैं और एक-दूसरे के साथ संवाद करते हैं। प्राचीन यूनानी 'पोलिस' (शहर-राज्य) इसका आदर्श उदाहरण था।
• आधुनिक संदर्भ: आरेन्ट ने आधुनिक समाज में सार्वजनिक क्षेत्र के पतन पर चिंता व्यक्त की, जहाँ क्रिया को निजी हितों और सामाजिक आवश्यकताओं के अधीन कर दिया गया है। इससे राजनीतिक स्वतंत्रता और मानवीय गरिमा का क्षरण हुआ है।

तीनों श्रेणियों के बीच अंतर

आरेन्ट इन तीनों गतिविधियों के बीच स्पष्ट अंतर करती हैं:

गतिविधि	मुख्य विशेषता	उत्पाद/परिणाम	मानवीय अवस्था	क्षेत्र
श्रम (Labor)	जैविक जीवन का रखरखाव	उपभोग्य वस्तुएँ (स्थायी नहीं)	एनिमल लेबरन्स	निजी (प्राथमिक रूप से)
कार्य (Work)	मानव निर्मित दुनिया का निर्माण	स्थायी वस्तुएँ, कलाकृतियाँ	होमो फैबर	निजी/सार्वजनिक
क्रिया (Action)	राजनीतिक सहभागिता, पहचान का प्रकटीकरण	संबंध, राजनीतिक संरचनाएँ, अर्थ	ज़ून पॉलिटिकॉन (राजनीतिक प्राणी)	सार्वजनिक (विशिष्ट रूप से)

आरेन्ट का विश्लेषण आधुनिकता की आलोचना है, जहाँ उन्होंने देखा कि श्रम और कार्य को क्रिया पर प्राथमिकता दी जा रही है। इससे सार्वजनिक क्षेत्र का लोप हो रहा है और मनुष्य अपनी राजनीतिक और सामाजिक पहचान खोकर केवल जैविक आवश्यकताओं या उपभोग के प्राणी बनते जा रहे हैं। उनका मानना था कि सार्वजनिक क्षेत्र में 'क्रिया' की पुनर्स्थापना से ही मानव स्वतंत्रता और गरिमा को पुनः प्राप्त किया जा सकता है।