कार्ल पौपर खुले समाज की अपनी दुश्मनों के खिलाफ एक बचाव प्रस्तुत करते हैं। विस्तार से बताइये ।

कार्ल पॉपर ने अपनी पुस्तक "द ओपन सोसाइटी एंड इट्स एनिमीज़" में खुले समाज की अवधारणा को विस्तार से प्रस्तुत किया है और उन दार्शनिकों की विचारधाराओं की तीखी आलोचना की है जिन्हें वे "खुले समाज के दुश्मन" मानते हैं। उनका तर्क है कि ये दार्शनिक अपनी ऐतिहासिकतावादी (historicism) और नियतिवादी (determinism) सोच के कारण अधिनायकवादी प्रवृत्तियों को बढ़ावा देते हैं, जो व्यक्तिगत स्वतंत्रता और आलोचनात्मक सोच के लिए घातक है।

खुले समाज की अवधारणा और उसकी विशेषताएँ

पॉपर के अनुसार, खुला समाज एक ऐसा सामाजिक और राजनीतिक ढाँचा है जहाँ व्यक्ति अपने विचारों को व्यक्त करने, आलोचना करने और तर्कपूर्ण बहस में शामिल होने के लिए स्वतंत्र होते हैं। यह एक गतिशील समाज है जो निरंतर सुधार और विकास के लिए खुला रहता है।

• व्यक्तिगत स्वतंत्रता: खुले समाज में व्यक्तियों को बोलने, सोचने और कार्य करने की पूर्ण स्वतंत्रता होती है, बशर्ते वे दूसरों की स्वतंत्रता का हनन न करें।
• लोकतांत्रिक शासन: यह लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर आधारित होता है, जहाँ सत्ता का प्रयोग जनता की सहमति से होता है और नेता जवाबदेह होते हैं।
• आलोचनात्मक तर्कवाद: पॉपर आलोचनात्मक तर्कवाद पर जोर देते हैं, जहाँ सभी विचारों, परंपराओं और संस्थाओं को लगातार जांचा और परखा जाता है। कोई भी सत्य या विचारधारा अंतिम नहीं होती।
• संशोधन और सुधार: खुला समाज क्रांतिकारी परिवर्तनों के बजाय छोटे, क्रमिक (piecemeal) सुधारों में विश्वास करता है। यह समस्याओं को हल करने के लिए "परीक्षण और त्रुटि" (trial and error) के वैज्ञानिक पद्धति का उपयोग करता है।
• बहुलतावाद और विविधता: यह समाज विचारों, संस्कृतियों और जीवन-शैलियों की विविधता का सम्मान करता है।
• कानून का शासन: इसमें सभी नागरिक कानून के समक्ष समान होते हैं, और कानून किसी व्यक्ति या समूह के मनमाने शासन से ऊपर होता है।

खुले समाज के दुश्मन और उनकी आलोचना

पॉपर ने मुख्य रूप से तीन दार्शनिकों - प्लेटो, हेगेल और मार्क्स - को खुले समाज का दुश्मन बताया है। वे इन तीनों की विचारधाराओं में अधिनायकवाद और ऐतिहासिकतावाद के बीज देखते हैं।

1. प्लेटो और आदर्श राज्य का विचार

पॉपर के अनुसार, प्लेटो का "आदर्श राज्य" का विचार, जैसा कि उनकी पुस्तक "रिपब्लिक" में वर्णित है, एक बंद समाज का प्रतिनिधित्व करता है।

• दार्शनिक राजा का शासन: प्लेटो एक ऐसे अभिजात वर्ग के शासन की वकालत करते हैं, जिसका नेतृत्व एक दार्शनिक राजा करता है, जिसे अंतिम सत्य का ज्ञान होता है। पॉपर इसे अधिनायकवादी मानते हैं क्योंकि यह आलोचना और परिवर्तन की संभावना को समाप्त कर देता है।
• स्थिरता पर जोर: प्लेटो सामाजिक परिवर्तन को अराजकता का स्रोत मानते हुए, एक स्थिर और अपरिवर्तनीय समाज की कल्पना करते हैं। पॉपर का तर्क है कि यह प्रगति को रोकता है और मानव ज्ञान की विकासवादी प्रकृति के विपरीत है।
• व्यक्तिगत स्वतंत्रता का अभाव: प्लेटो के राज्य में व्यक्तियों की भूमिका उनके सामाजिक वर्ग द्वारा निर्धारित होती है (उत्पादक, सैनिक, शासक), और उन्हें अपने कार्य या विचारों को बदलने की स्वतंत्रता नहीं होती।
• इतिहासवाद: प्लेटो का मानना था कि समाज धीरे-धीरे पतन की ओर बढ़ रहा है और एक "आदर्श" अतीत को फिर से स्थापित किया जाना चाहिए। पॉपर इसे ऐतिहासिकतावादी सोच का एक रूप मानते हैं।

2. हेगेल और राज्य का महिमामंडन

पॉपर ने हेगेल की आलोचना इसलिए की क्योंकि उन्होंने राज्य को पृथ्वी पर ईश्वर का अवतरण माना और उसे सर्वोच्च नैतिक इकाई के रूप में प्रस्तुत किया।

• नियतिवाद और इतिहासवाद: हेगेल का इतिहास का द्वंद्वात्मक सिद्धांत यह मानता है कि इतिहास एक निश्चित और अपरिहार्य मार्ग का अनुसरण करता है, जो अंततः 'निरपेक्ष आत्मा' की प्राप्ति की ओर ले जाता है। पॉपर इसे खतरनाक नियतिवाद मानते हैं जो व्यक्तियों की रचनात्मकता और जिम्मेदारी को नकारता है।
• राज्य की सर्वोच्चता: हेगेल के अनुसार, व्यक्ति की स्वतंत्रता राज्य के कानूनों का पालन करने में निहित है। पॉपर इस विचार को अधिनायकवादी राज्य के लिए वैचारिक आधार मानते हैं, जहाँ व्यक्ति का अपना कोई अस्तित्व या अधिकार नहीं होता, केवल कर्तव्य होते हैं।
• जर्मन राष्ट्रवाद का आधार: पॉपर का तर्क है कि हेगेल की विचारधारा ने जर्मनी में राष्ट्रवाद और अधिनायकवाद (जैसे हिटलर और मुसोलिनी) के उदय में योगदान दिया।

3. मार्क्स और ऐतिहासिक नियतिवाद

कार्ल मार्क्स ने अपने विश्लेषण में पूंजीवादी समाज के आंतरिक विरोधाभासों और वर्ग संघर्ष के माध्यम से साम्यवादी समाज के आगमन की भविष्यवाणी की। पॉपर ने उनकी भी आलोचना की।

• वैज्ञानिक समाजवाद और ऐतिहासिक नियतिवाद: मार्क्स का मानना था कि इतिहास वर्ग संघर्ष के अटल नियमों से संचालित होता है, जो अंततः सर्वहारा क्रांति और वर्गविहीन समाज की स्थापना की ओर ले जाएगा। पॉपर इसे भी इतिहासवाद का एक रूप मानते हैं, जो भविष्य की भविष्यवाणी करने का दावा करता है और सामाजिक परिवर्तन के लिए व्यक्तियों की भूमिका को कम करता है।
• क्रांति का आह्वान: मार्क्स का क्रांतिकारी परिवर्तन का आह्वान पॉपर के क्रमिक सुधार (piecemeal social engineering) के विचार के विपरीत है। पॉपर का मानना था कि हिंसक क्रांतियाँ अक्सर नए अधिनायकवादी शासन को जन्म देती हैं।
• आर्थिक नियतिवाद: मार्क्स ने आर्थिक कारकों को समाज के विकास में प्राथमिक शक्ति माना। पॉपर का तर्क है कि यह दृष्टिकोण मानव चेतना, विचारों और नैतिक विकल्पों की भूमिका को अनदेखा करता है।
• सर्वहारा की तानाशाही: मार्क्स द्वारा प्रस्तावित सर्वहारा की तानाशाही की अवधारणा को पॉपर एक और अधिनायकवादी शासन के रूप में देखते हैं, जो अंततः स्वतंत्रता को बाधित करेगा।

खुले समाज का बचाव

पॉपर खुले समाज का बचाव करने के लिए आलोचनात्मक तर्कवाद (Critical Rationalism) और फल्सिफिकेशन (Falsification) के अपने सिद्धांतों का उपयोग करते हैं।

• ज्ञान की अनुमानित प्रकृति: पॉपर का मानना है कि सभी मानवीय ज्ञान अनुमानित (conjectural) होता है और इसे कभी भी अंतिम रूप से सिद्ध नहीं किया जा सकता। इसके बजाय, इसे लगातार गलत साबित करने (falsify) का प्रयास किया जाना चाहिए। यह वैज्ञानिक पद्धति का आधार है और इसे सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र में भी लागू किया जाना चाहिए।
• परीक्षण और त्रुटि: जिस प्रकार विज्ञान में सिद्धांतों को परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से सुधारा जाता है, उसी प्रकार समाज को भी अपनी नीतियों और संस्थाओं को लगातार जांचना और संशोधित करना चाहिए।
• सामाजिक इंजीनियरिंग (Social Engineering): पॉपर ने 'पीसमील सोशल इंजीनियरिंग' (Piecemeal Social Engineering) की वकालत की, जिसमें समाज में छोटे, लक्षित सुधार किए जाते हैं, जिनके प्रभावों का मूल्यांकन किया जा सके। यह व्यापक और क्रांतिकारी परिवर्तनों के विपरीत है जिनके अप्रत्याशित और अक्सर विनाशकारी परिणाम होते हैं।

संक्षेप में, पॉपर का खुले समाज के दुश्मनों के खिलाफ बचाव यह तर्क देता है कि वे ऐसे दार्शनिक थे जिन्होंने अपनी ऐतिहासिकतावादी, नियतिवादी और सर्वाधिकारवादी सोच के माध्यम से व्यक्तिगत स्वतंत्रता, लोकतांत्रिक मूल्यों और आलोचनात्मक जांच की नींव को कमजोर किया, जिससे अधिनायकवादी शासनों के उदय का मार्ग प्रशस्त हुआ।