UPSC MainsPOLITICAL-SCIENCE-INTERANATIONAL-RELATIONS-PAPER-I202515 Marks
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Q11.

'व्यक्तिगत ही राजनीतिक है' । यह नारा किस प्रकार से महिलाओं के शोषण और भेदभाव को संसूचित करता है ? वर्णन कीजिए ।

How to Approach

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, 'व्यक्तिगत ही राजनीतिक है' नारे के मूल अर्थ और नारीवादी आंदोलन में इसके महत्व को समझाना आवश्यक है। उत्तर को तीन मुख्य भागों में संरचित किया जाना चाहिए: नारे की उत्पत्ति और अर्थ, यह महिलाओं के शोषण और भेदभाव को कैसे उजागर करता है, और इसके सामाजिक व राजनीतिक निहितार्थ। विभिन्न क्षेत्रों में महिलाओं के निजी अनुभवों को राजनीतिक मुद्दों से जोड़ते हुए उदाहरणों का प्रयोग करें।

Model Answer

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Introduction

'व्यक्तिगत ही राजनीतिक है' (The Personal is Political) नारीवादी आंदोलन का एक प्रतिष्ठित नारा है जो 1960 के दशक के उत्तरार्ध में दूसरी-लहर नारीवाद के दौरान उभरा। यह इस विचार को चुनौती देता है कि निजी जीवन - विशेषकर परिवार और घरेलू दायरे के भीतर के मुद्दे - राजनीति से अलग हैं। इस नारे ने तर्क दिया कि महिलाओं के व्यक्तिगत अनुभव, जैसे घरेलू हिंसा, असमान श्रम विभाजन, और प्रजनन अधिकार, केवल निजी मामले नहीं हैं, बल्कि वे व्यापक सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक शक्ति संरचनाओं से गहराई से जुड़े हुए हैं जो लैंगिक शोषण और भेदभाव को बढ़ावा देती हैं। इस सिद्धांत ने महिलाओं के अनुभवों को सार्वजनिक विमर्श के केंद्र में ला दिया, जिससे उन्हें सामूहिक राजनीतिक कार्रवाई का आधार बनाया जा सके।

'व्यक्तिगत ही राजनीतिक है' नारे का अर्थ और नारीवादी परिप्रेक्ष्य

यह नारा इस मूलभूत विचार पर आधारित है कि महिलाओं के निजी जीवन में होने वाले अनुभव, चुनौतियाँ और अन्याय अक्सर किसी व्यक्तिगत दोष का परिणाम नहीं होते, बल्कि वे व्यापक राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक प्रणालियों द्वारा संरचित होते हैं। यह पुरुष-प्रधान समाज की उस धारणा को चुनौती देता है जहाँ निजी क्षेत्र (जैसे घर, परिवार) को सार्वजनिक क्षेत्र (जैसे राजनीति, कार्यस्थल) से अलग रखा जाता है।

  • निजी और सार्वजनिक का घालमेल: यह नारा इस मिथक को तोड़ता है कि घर के भीतर के मामले केवल 'व्यक्तिगत' या 'पारिवारिक' हैं और राज्य या समाज के दखल के लायक नहीं हैं। यह उजागर करता है कि लिंग-आधारित पदानुक्रम और सत्ता संबंध अक्सर निजी क्षेत्र में ही सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं।
  • महिलाओं के अनुभव का राजनीतिकरण: यह महिलाओं को अपने व्यक्तिगत दुखों को साझा करने और यह पहचानने के लिए प्रोत्साहित करता है कि उनके अनुभव अद्वितीय नहीं हैं बल्कि वे व्यापक पैटर्न का हिस्सा हैं। यह साझाकरण उन्हें सामूहिक रूप से परिवर्तन के लिए संगठित होने का मार्ग प्रशस्त करता है।
  • शक्ति संरचनाओं का अनावरण: यह तर्क देता है कि पितृसत्तात्मक संरचनाएं केवल सार्वजनिक संस्थानों तक ही सीमित नहीं हैं बल्कि परिवार, रिश्ते और सामुदायिक स्तर पर भी गहरी जड़ें जमाए हुए हैं। ये संरचनाएं ही महिलाओं के खिलाफ भेदभाव और शोषण को जन्म देती हैं।

महिलाओं के शोषण और भेदभाव को संसूचित करना

'व्यक्तिगत ही राजनीतिक है' का नारा विभिन्न तरीकों से महिलाओं के शोषण और भेदभाव को स्पष्ट करता है:

1. घरेलू हिंसा और दुर्व्यवहार

  • निजी मामला नहीं: यह नारा घरेलू हिंसा को केवल पति-पत्नी के बीच का 'निजी झगड़ा' मानने की बजाय एक गंभीर सामाजिक और कानूनी मुद्दा मानता है। यह बताता है कि ऐसे कृत्य पितृसत्तात्मक शक्ति संबंधों और महिलाओं पर पुरुषों के प्रभुत्व की सांस्कृतिक स्वीकृति से उपजे हैं।
  • राजकीय हस्तक्षेप की आवश्यकता: यह इस बात पर जोर देता है कि राज्य की जिम्मेदारी है कि वह महिलाओं को घरेलू हिंसा से बचाने के लिए कानून बनाए और उन्हें लागू करे, न कि इसे अनदेखा करे।
  • उदाहरण: भारत में घरेलू हिंसा अधिनियम, 2005 (Protection of Women from Domestic Violence Act, 2005) का पारित होना इस नारे के प्रभाव का एक प्रत्यक्ष उदाहरण है, जहाँ निजी क्षेत्र के दुर्व्यवहार को सार्वजनिक चिंता का विषय बनाया गया।

2. प्रजनन अधिकार और शारीरिक स्वायत्तता

  • शरीर पर नियंत्रण: महिलाओं के अपने शरीर, प्रजनन क्षमता और स्वास्थ्य देखभाल विकल्पों पर व्यक्तिगत निर्णय लेने का अधिकार भी राजनीतिक क्षेत्र में आता है। परिवार नियोजन, गर्भपात का अधिकार और मातृत्व अवकाश जैसे मुद्दे राज्य की नीतियों और सामाजिक मानदंडों से सीधे प्रभावित होते हैं।
  • राज्य और समाज का दखल: यह नारा बताता है कि जब राज्य या समाज महिलाओं की प्रजनन पसंद को नियंत्रित करने का प्रयास करता है, तो यह व्यक्तिगत स्वतंत्रता का उल्लंघन है और महिलाओं के शरीर पर नियंत्रण एक राजनीतिक उपकरण बन जाता है।

3. अवैतनिक देखभाल कार्य और श्रम विभाजन

  • "महिलाओं का काम" नहीं: पारंपरिक रूप से घर और परिवार की देखभाल का अवैतनिक कार्य (खाना बनाना, सफाई करना, बच्चों की देखभाल) अक्सर महिलाओं की 'व्यक्तिगत' जिम्मेदारी माना जाता है। यह नारा इस बात को उजागर करता है कि यह श्रम विभाजन राजनीति और अर्थव्यवस्था पर आधारित है, जहाँ महिलाओं के इस श्रम को कम आंका जाता है और अक्सर अदृश्य बना दिया जाता है।
  • आर्थिक असमानता: यह असमान श्रम विभाजन महिलाओं को सार्वजनिक क्षेत्र (जैसे सवैतनिक रोजगार) में भागीदारी से रोकता है और उनकी आर्थिक स्वतंत्रता को सीमित करता है, जो अंततः उन्हें आर्थिक शोषण के प्रति अधिक संवेदनशील बनाता है।

4. लैंगिक रूढ़िवादिता और सामाजिक अपेक्षाएं

  • समाज द्वारा थोपी गई भूमिकाएँ: महिलाएं अक्सर अपनी व्यक्तिगत पहचान, करियर विकल्पों और जीवनशैली के चुनाव में समाज द्वारा थोपी गई लैंगिक रूढ़िवादिताओं और अपेक्षाओं का सामना करती हैं। यह नारा बताता है कि ये 'व्यक्तिगत पसंद' नहीं हैं, बल्कि ये राजनीतिक और सांस्कृतिक संरचनाओं का परिणाम हैं जो महिलाओं को कुछ निश्चित भूमिकाओं तक सीमित रखती हैं।
  • उदाहरण: शिक्षा या करियर के चुनाव में लड़कियों को 'पारंपरिक' क्षेत्रों में धकेलना या विवाह के बाद करियर छोड़ने का दबाव बनाना।

5. यौन उत्पीड़न और कार्यस्थल में भेदभाव

  • सार्वजनिक मुद्दा: कार्यस्थल पर यौन उत्पीड़न या भेदभाव को अक्सर 'व्यक्तिगत शिकायत' या 'गलतफहमी' के रूप में खारिज कर दिया जाता है। यह नारा जोर देता है कि ये घटनाएं सत्ता की गतिशीलता और लैंगिक असमानता का परिणाम हैं जिन्हें राजनीतिक और कानूनी ढांचे के माध्यम से संबोधित किया जाना चाहिए।
  • राजकीय सुरक्षा: भारत में कार्यस्थल पर यौन उत्पीड़न (रोकथाम, निषेध और निवारण) अधिनियम, 2013 (POSH Act, 2013) लैंगिक उत्पीड़न को एक सार्वजनिक मुद्दे के रूप में मान्यता देता है जिसके लिए संगठनात्मक और कानूनी निवारण की आवश्यकता है।
पहलू पारंपरिक दृष्टिकोण (निजी) नारीवादी दृष्टिकोण (राजनीतिक)
घरेलू हिंसा पति-पत्नी का निजी मामला, परिवार का आंतरिक मुद्दा। पितृसत्तात्मक शक्ति संरचनाओं का परिणाम, सार्वजनिक चिंता का विषय, कानून और राज्य के हस्तक्षेप की आवश्यकता।
प्रजनन अधिकार महिलाओं का व्यक्तिगत या पारिवारिक निर्णय। राज्य की नीतियां, सामाजिक नियंत्रण और महिलाओं की शारीरिक स्वायत्तता का मुद्दा।
अवैतनिक श्रम महिलाओं की स्वाभाविक जिम्मेदारी, 'घर का काम'। आर्थिक व्यवस्था का हिस्सा, अदृश्य श्रम जो महिलाओं को आर्थिक रूप से कमजोर करता है।
लैंगिक रूढ़िवादिता व्यक्तिगत पसंद या सांस्कृतिक मानदंड। सामाजिक और राजनीतिक संरचनाओं द्वारा थोपी गई भूमिकाएँ, जो महिलाओं की क्षमताओं को सीमित करती हैं।

निष्कर्ष

'व्यक्तिगत ही राजनीतिक है' का नारा महिलाओं के अनुभवों को नए सिरे से देखने का एक शक्तिशाली आह्वान था। इसने समाज को यह समझने में मदद की कि महिलाओं के निजी जीवन में व्याप्त समस्याएं, जैसे हिंसा, भेदभाव और असमान श्रम, केवल व्यक्तिगत चुनौतियां नहीं हैं, बल्कि वे गहरी जड़ें जमाए हुए राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक प्रणालियों के उत्पाद हैं। इस नारे ने लैंगिक न्याय के लिए सार्वजनिक हस्तक्षेप और नीतिगत बदलाव की आवश्यकता को रेखांकित किया, जिससे महिलाओं के अधिकारों की दिशा में महत्वपूर्ण प्रगति हुई है और आज भी यह लैंगिक समानता के संघर्ष में एक प्रासंगिक आधारशिला बना हुआ है।

Conclusion

'व्यक्तिगत ही राजनीतिक है' का नारा नारीवादी आंदोलन के लिए एक परिवर्तनकारी अवधारणा साबित हुआ, जिसने महिलाओं के व्यक्तिगत अनुभवों को सार्वजनिक विमर्श के केंद्र में ला दिया। इसने यह स्थापित किया कि लैंगिक शोषण और भेदभाव, जो अक्सर निजी जीवन में घटित होते हैं, व्यापक राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक संरचनाओं से अविभाज्य हैं। इस अवधारणा ने घरेलू हिंसा, प्रजनन अधिकारों और अवैतनिक श्रम जैसे मुद्दों को व्यक्तिगत समस्याओं से हटाकर सार्वजनिक नीति और कानूनी हस्तक्षेप के दायरे में ला खड़ा किया। यह नारा आज भी प्रासंगिक है, जो हमें याद दिलाता है कि वास्तविक लैंगिक समानता प्राप्त करने के लिए निजी और सार्वजनिक दोनों क्षेत्रों में निहित पितृसत्तात्मक शक्ति संरचनाओं को चुनौती देना आवश्यक है।

Answer Length

This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.

Additional Resources

Key Definitions

व्यक्तिगत ही राजनीतिक है (The Personal is Political)
यह नारीवादी नारा इस विचार को दर्शाता है कि महिलाओं के व्यक्तिगत अनुभव, विशेषकर घरेलू और निजी क्षेत्र में, वास्तव में व्यापक सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक शक्ति संरचनाओं से जुड़े हुए हैं जो लैंगिक भेदभाव और शोषण को बढ़ावा देते हैं। यह निजी मामलों को सार्वजनिक बहस और राजनीतिक कार्रवाई का विषय बनाता है।
पितृसत्ता (Patriarchy)
एक सामाजिक व्यवस्था जिसमें पुरुषों का प्राथमिक सत्तावादी पद होता है और वे राजनीतिक नेतृत्व, नैतिक अधिकार, सामाजिक विशेषाधिकार और संपत्ति नियंत्रण में प्रमुख होते हैं; कुछ संदर्भों में, यह परिवार में पिता या सबसे बड़े पुरुष के प्रभुत्व को दर्शाता है।

Key Statistics

राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण (NFHS-5, 2019-21) के अनुसार, 18-49 वर्ष की आयु की 30% महिलाओं ने 15 वर्ष की आयु से शारीरिक हिंसा का अनुभव किया है, और 6% ने यौन हिंसा का अनुभव किया है।

Source: राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण (NFHS-5)

ऑक्सफैम इंडिया की 2023 की एक रिपोर्ट के अनुसार, भारत में महिलाएं पुरुषों की तुलना में अवैतनिक देखभाल कार्य पर प्रति दिन औसतन 7.2 घंटे खर्च करती हैं, जबकि पुरुष केवल 2.8 घंटे। यह उनके कार्यबल में भागीदारी को गंभीर रूप से प्रभावित करता है।

Source: ऑक्सफैम इंडिया (2023)

Examples

मीटू आंदोलन (Me Too Movement)

मीटू आंदोलन इस बात का एक उत्कृष्ट उदाहरण है कि कैसे व्यक्तिगत अनुभव राजनीतिक बन जाते हैं। दुनिया भर की महिलाओं ने यौन उत्पीड़न और दुर्व्यवहार के अपने व्यक्तिगत अनुभवों को सार्वजनिक मंच पर साझा किया, जिससे यह उजागर हुआ कि यह एक व्यापक प्रणालीगत समस्या है और सिर्फ कुछ 'बुरे सेबों' का मामला नहीं। इस आंदोलन ने कार्यस्थलों और सामाजिक स्थानों में शक्ति गतिशीलता और लैंगिक असमानता पर महत्वपूर्ण बहस छेड़ दी, और इसके परिणामस्वरूप कई कानूनी और संगठनात्मक बदलाव हुए।

भारत में दहेज प्रथा

दहेज प्रथा, जिसे अक्सर 'निजी पारिवारिक मामला' या 'परंपरा' के रूप में देखा जाता है, वास्तव में महिलाओं के खिलाफ गंभीर आर्थिक और शारीरिक शोषण का राजनीतिक मुद्दा है। इसके कारण अक्सर महिलाओं को हिंसा, उत्पीड़न और यहां तक कि मृत्यु का सामना करना पड़ता है। दहेज निषेध अधिनियम, 1961 (Dowry Prohibition Act, 1961) जैसी कानून इसकी राजनीतिक प्रकृति को स्वीकार करते हैं और इस निजी शोषण को सार्वजनिक अपराध मानते हैं।

Frequently Asked Questions

'व्यक्तिगत ही राजनीतिक है' का नारा पहली बार कब और कहाँ इस्तेमाल किया गया था?

यह नारा 1960 के दशक के उत्तरार्ध में संयुक्त राज्य अमेरिका में दूसरी-लहर नारीवादी आंदोलन के दौरान, विशेषकर रेडिकल फेमिनिस्ट समूह 'न्यूयॉर्क रेडिकल्स' (New York Radical Feminists) द्वारा उपयोग किया गया था। इस अवधारणा को 1970 में कैरल हैनिस्क (Carol Hanisch) के एक निबंध द्वारा लोकप्रिय किया गया था जिसका शीर्षक था "द पर्सनल इज पॉलिटिकल"।

Topics Covered

राजनीतिक सिद्धांतनारीवादव्यक्तिगत ही राजनीतिक हैमहिलाओं का शोषणभेदभाव