"राज्य ने वैयक्तिकता का अन्त करके मानव सभ्यता की गम्भीर हानि की है, जो कि हर विकास का आधार है ।" – महात्मा गाँधी । स्पष्ट कीजिए ।

गांधी के राज्य संबंधी विचार और वैयक्तिकता का अंत

गांधीजी ने राज्य को व्यक्ति के विकास में बाधक माना और इस कारण उसका विरोध किया। उनका मानना था कि राज्य की केंद्रीकृत शक्ति और बल-प्रयोग पर आधारित व्यवस्था व्यक्ति के आंतरिक नैतिक विकास और उसकी रचनात्मकता को कुचल देती है।

• हिंसा और पाशविक बल पर आधारित: गांधीजी के अनुसार, राज्य का आधार हिंसा और पाशविक शक्ति है, जो नैतिक मूल्यों के खिलाफ है। राज्य दंड और कानून का भय दिखाकर व्यक्ति से अपनी बात मनवाता है, जिससे हिंसा और नैतिकता का मार्ग अवरुद्ध होता है। [1]
• व्यक्तिगत स्वतंत्रता और स्वावलंबन का हनन: राज्य व्यक्ति की स्वतंत्रता और स्वावलंबन को कम करता है। गांधीजी ने न्यूनतम राज्य की वकालत की, जिसमें राज्य का हस्तक्षेप कम से कम हो, ताकि व्यक्ति अधिक से अधिक स्वतंत्र और स्वावलंबी बन सके। [1]
• नैतिक विकास में बाधा: राज्य व्यक्ति के नैतिक विकास में बाधक है, क्योंकि यह व्यक्ति को अपनी इच्छा से कार्य करने की स्वतंत्रता नहीं देता। कोई भी कार्य जो व्यक्ति की इच्छा के विपरीत हो, वह अनैतिक होता है। [4]
• आत्मा रहित मशीन: गांधीजी ने राज्य को "आत्मा रहित मशीन" कहा, जो मानव जाति को हानि पहुँचाती है। उनके अनुसार, "राज्य हिंसा का घनीभूत और संगठित रूप है। एक व्यक्ति में आत्मा होती है, किन्तु राज्य आत्मा रहित यन्त्र मात्र है।" [4]
• विकेंद्रीकरण का अभाव: गांधीजी राजनीतिक और आर्थिक क्षेत्र में शक्ति और धन के केंद्रीकरण को सारी बुराइयों की जड़ मानते थे। केंद्रीकरण व्यक्ति-व्यक्ति के शोषण और हिंसा को बढ़ावा देता है, जो भौतिक पाश्चात्य सभ्यता की बुराइयों का मूल कारण है। [4]

मानव सभ्यता की हानि: विकास का आधार वैयक्तिकता

गांधीजी के अनुसार, मानव सभ्यता का वास्तविक विकास व्यक्ति की आंतरिक शक्ति, रचनात्मकता और नैतिक चेतना से होता है। जब राज्य वैयक्तिकता का अंत करता है, तो वह इस विकास के आधार को ही नष्ट कर देता है।

• स्वराज की अवधारणा: गांधीजी का स्वराज केवल राजनीतिक स्वतंत्रता नहीं था, बल्कि आत्म-अनुशासन और आत्म-संयम पर आधारित आत्म-शासन था। [3] राज्य की अत्यधिक शक्ति व्यक्ति को अपने भीतर से शासित होने की क्षमता से वंचित करती है।
• ग्राम स्वराज: गांधीजी ने 'ग्राम स्वराज' की अवधारणा प्रस्तुत की, जहाँ प्रत्येक गाँव एक स्वतंत्र गणराज्य के रूप में कार्य करेगा और अपनी समस्याओं का समाधान स्वयं करेगा। यह विकेंद्रीकृत व्यवस्था व्यक्ति को निर्णय प्रक्रिया में सक्रिय रूप से भाग लेने और अपने जीवन का स्वामी बनने का अवसर देती है। [1], [7]
• सर्वोदय का लक्ष्य: गांधी का आदर्श समाज 'सर्वोदय' यानी सभी का कल्याण चाहता है, न कि किसी विशेष वर्ग के हितों का प्रतिनिधित्व। राज्य की केंद्रीकृत व्यवस्था अक्सर कुछ वर्गों के हाथों में शक्ति केंद्रित कर देती है, जिससे शेष समाज का शोषण होता है। [4]
• नैतिकता और राजनीति का समन्वय: गांधीजी का मानना था कि राजनीति और नैतिकता एक-दूसरे से अलग नहीं हो सकते। राज्य को नैतिक सिद्धांतों के आधार पर चलाया जाना चाहिए, न कि बल और सत्ता के प्रयोग से। [1] जब राज्य नैतिकता को छोड़ देता है, तो वह मानव सभ्यता के नैतिक पतन का कारण बनता है।

गांधीजी ने एक ऐसे अहिंसक समाज की कल्पना की थी जहाँ राज्य की आवश्यकता धीरे-धीरे समाप्त हो जाएगी और लोग आत्म-नियंत्रण के माध्यम से जीवन व्यतीत करेंगे। उनके लिए, व्यक्ति साध्य है और राज्य उसका साधन। राज्य का प्रधान कार्य सभी व्यक्तियों के हित का संपादन करना है। [4]