गांधीवाद और मार्क्सवाद के बीच एक सामान्य सहमति यह है कि

उनकी व्यापक रूप से भिन्न विचारधाराओं, विधियों और दार्शनिक आधारों के बावजूद, महात्मा गांधी और कार्ल मार्क्स ने मानव समाज के लिए एक सामान्य दीर्घकालिक लक्ष्य साझा किया: एक अराज्य समाज। महात्मा गांधी की दृष्टि (राम राज्य/सर्वोदय): गांधी एक विकेंद्रीकृत, स्व-शासित समाज (अक्सर 'राम राज्य' या 'सर्वोदय' के रूप में संदर्भित) में विश्वास करते थे जहां लोग बड़े पैमाने पर स्व-विनियमित होंगे, और राज्य, अपनी बाध्यकारी शक्ति के साथ, अंततः समाप्त हो जाएगा क्योंकि व्यक्ति नैतिक पूर्णता और आत्म-नियंत्रण प्राप्त करते हैं। उनका आदर्श समाज स्वैच्छिक सहयोग, अहिंसा और न्यास पर आधारित था, जिसका उद्देश्य न्यूनतम सरकारी हस्तक्षेप करना था। कार्ल मार्क्स की दृष्टि (साम्यवाद): मार्क्स ने साम्यवाद को ऐतिहासिक विकास के अंतिम चरण के रूप में देखा। इस चरण में, सर्वहारा क्रांति और 'सर्वहारा वर्ग की तानाशाही' की एक संक्रमणकालीन अवधि के बाद, वर्ग भेद गायब हो जाएंगे, और उनके साथ राज्य की आवश्यकता भी (जिसे मार्क्स ने वर्ग उत्पीड़न के एक उपकरण के रूप में देखा)। राज्य 'समाप्त हो जाएगा', जिससे एक अराज्य, वर्गहीन समाज का निर्माण होगा। आइए देखते हैं कि अन्य विकल्प क्यों गलत हैं: B) वर्ग संघर्ष: मार्क्सवाद इतिहास को वर्ग संघर्षों की एक श्रृंखला के रूप में देखता है। इसके विपरीत, गांधीवाद ने वर्ग संघर्ष की वकालत करने के बजाय अहिंसक संघर्ष समाधान, न्यास और उत्पीड़कों को बदलने के लिए नैतिक अनुनय की क्षमता पर जोर दिया। C) निजी संपत्ति का उन्मूलन: मार्क्सवाद निजी संपत्ति, विशेष रूप से उत्पादन के साधनों के उन्मूलन की वकालत करता है, और सामदायिक स्वामित्व को बढ़ावा देता है। गांधीवाद ने निजी संपत्ति के पूर्ण उन्मूलन की वकालत नहीं की, लेकिन 'न्यास' की अवधारणा को बढ़ावा दिया, जहां धनी समाज की भलाई के लिए अपनी संपत्ति को न्यास में रखेंगे। D) आर्थिक नियतिवाद: मार्क्सवाद आर्थिक नियतिवाद पर आधारित है, जहां आर्थिक ताकतें ऐतिहासिक परिवर्तन और सामाजिक संरचना के प्राथमिक चालक हैं। गांधीवाद, जबकि आर्थिक वास्तविकताओं को स्वीकार करते हुए, व्यक्तिगत और सामाजिक परिवर्तन के चालकों के रूप में नैतिक, नैतिक और आध्यात्मिक कारकों पर अधिक जोर देता है। इसलिए, सामान्य सहमति एक अराज्य समाज का अंतिम लक्ष्य है।