भारत के धार्मिक इतिहास के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए: I. स्थविरवादी महायान बौद्ध धर्म से संबंधित हैं। II. लोकोत्तरवादी संप्रदाय बौद्ध धर्म के महासंघिक संप्रदाय की एक शाखा थी। III. महासंघिकियों द्वारा बुद्ध की देवत्व की अवधारणा ने महायान बौद्ध धर्म को बढ़ावा दिया। उपरोक्त कथनों में से कौन-सा/कौन-से कथन सही है/हैं?

आइए भारत के धार्मिक इतिहास, विशेष रूप से बौद्ध धर्म से संबंधित प्रत्येक कथन का विश्लेषण करें: 1. स्थविरवादी महायान बौद्ध धर्म से संबंधित हैं। यह कथन गलत है। स्थविरवाद (जिसका अर्थ है 'एल्डर्स का सिद्धांत') वह पूर्ववर्ती है जिसे आज थेरवाद बौद्ध धर्म के रूप में जाना जाता है। यह एक पुराना, अधिक रूढ़िवादी विद्यालय है जो बुद्ध की मूल शिक्षाओं का अधिक निकटता से पालन करने का दावा करता है। महायान बौद्ध धर्म (जिसका अर्थ है 'महान वाहन') बाद में उभरा और यह प्रबुद्धता के लिए एक अलग मार्ग का प्रतिनिधित्व करता है, जो बोधिसत्व आदर्श पर केंद्रित है और अधिक विस्तृत ब्रह्माण्ड संबंधी अवधारणाओं का विकास करता है। थेरवाद और महायान बौद्ध धर्म की दो अलग-अलग प्रमुख शाखाएँ हैं, न कि एक-दूसरे की उप-विद्यालयें। 2. लोकोत्तरवादी संप्रदाय बौद्ध धर्म के महासंघिक संप्रदाय की एक शाखा थी। यह कथन सही है। महासंघिक ('महान सभा') विद्यालय बौद्ध धर्म के शुरुआती विध्वंसक विद्यालयों में से एक था, जो दूसरी बौद्ध परिषद के बाद उभरा। लोकोत्तरवाद ('अलौकिक सिद्धांत' या 'अतिभौतिकवादी') वास्तव में महासंघिक परंपरा की एक प्रमुख उप-विद्यालय या शाखा थी। उनका मानना था कि बुद्ध 'लोकत्तर' या अलौकिक थे, अर्थात सांसारिक दायरे से परे, प्रारंभिक बौद्ध धर्म में अधिक मानवीय चित्रण से भिन्न। 3. महासंघिकियों द्वारा बुद्ध की देवत्व की अवधारणा ने महायान बौद्ध धर्म को बढ़ावा दिया। यह कथन सही है। महासंघिक महायान बौद्ध धर्म के लिए मार्ग प्रशस्त करने वाले वैचारिक विकास में महत्वपूर्ण थे। बुद्ध की 'लोकत्तर' प्रकृति पर उनका जोर (उन्हें एक दिव्य या अर्ध-दिव्य व्यक्ति के रूप में देखना, न कि केवल एक मानव शिक्षक) और बोधिसत्वों के बारे में उनके शुरुआती विचार (प्रबुद्ध प्राणी जो दूसरों की मदद करने के लिए अपनी निर्वाण में देरी करते हैं) महत्वपूर्ण तत्व थे जो महायान बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांतों में विकसित हुए। इसलिए, कथन 2 और 3 सही हैं।