भूमिका
छठी शताब्दी ई०पू० में गंगा घाटी में लोहे के व्यापक प्रयोग और कृषि अधिशेष के चलते 'द्वितीय नगरीकरण' का सूत्रपात हुआ। इस आर्थिक परिवर्तन, वैश्य वर्ग के उत्कर्ष और उत्तर-वैदिक कालीन जटिल कर्मकांडों व वर्ण-व्यवस्था के विरुद्ध श्रमण परंपरा के रूप में बौद्ध एवं जैन धर्म का स्वाभाविक प्रादुर्भाव हुआ।
बौद्ध एवं जैन धर्म के प्रमुख सिद्धांत
दोनों ही धर्मों ने तत्कालीन समाज को आचरण और नैतिकता के नए मानदंड प्रदान किए:
- बौद्ध धर्म के सिद्धांत: इसमें चार आर्य सत्य (दुःख, दुःख समुदाय, दुःख निरोध, दुःख निरोध गामिनी प्रतिपदा), अष्टांगिक मार्ग, अनात्मवाद, क्षणिकवाद तथा अतिवाद से परे 'मध्यम मार्ग' (मज्झिम निकाय) का प्रतिपादन किया गया है।
- जैन धर्म के सिद्धांत: इसके अंतर्गत त्रिरत्न (सम्यक् दर्शन, सम्यक् ज्ञान, सम्यक् चरित्र), पंच महाव्रत (सत्य, अहिंसा, अस्तेय, अपरिग्रह, ब्रह्मचर्य), स्यादवाद/अनेकांतवाद तथा मोक्ष हेतु कठोर तपस्या और कायाक्लेश पर बल दिया गया।
पारस्परिक समानताएं एवं विभिन्नताएं
यद्यपि दोनों धर्म समकालीन परिस्थितियों की उपज थे, फिर भी उनके दर्शन में साम्य और वैषम्य दोनों दृष्टिगोचर होते हैं:
- समानताएं: दोनों ने वेदों की अपौरुषेयता तथा ब्राह्मणवादी यज्ञीय कर्मकांडों व पशुबलि का विरोध किया। दोनों ही कर्मफल, पुनर्जन्म तथा निर्वाण/कैवल्य (जन्म-मरण चक्र से मुक्ति) में विश्वास रखते थे और लोकभाषाओं (प्राकृत व पाली) को प्रचार का माध्यम बनाया।
- विभिन्नताएं (आत्मा की अवधारणा): जैन धर्म कण-कण (जड़-चेतन) में जीव या आत्मा का अस्तित्व स्वीकार करता है, जबकि बौद्ध धर्म पूर्णतः अनात्मवादी (आत्मा के स्थायी अस्तित्व को नकारने वाला) है।
- साधना का मार्ग: जैन धर्म में कठोर तपस्या, कायाक्लेश और संथारा/सल्लेखना पर अत्यधिक बल दिया गया है, जबकि बौद्ध धर्म ने अति-भोग और अति-तप दोनों को त्यागकर 'मध्यम प्रतिपदा' को अपनाया।
- अहिंसा की सीमा: जैन धर्म में अहिंसा का पालन अत्यंत कठोरता से किया गया, यहाँ तक कि कीड़े-मकोड़ों की हिंसा के भय से कृषि कार्य तक का निषेध था; वहीं बौद्ध धर्म में अहिंसा व्यावहारिक स्वरूप में थी।
भारतीय समाज पर प्रभाव
इन दोनों धर्मों ने भारतीय जीवन के सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक पक्षों पर गहरा प्रभाव डाला:
- सामाजिक एवं आर्थिक सुधार: स्त्रियों और शूद्रों को संघ में प्रवेश देकर सामाजिक समानता को बढ़ावा दिया गया। पशुबलि पर रोक से कृषि कार्य हेतु पशुधन की रक्षा हुई, जिससे उभरती व्यापारिक एवं कृषि अर्थव्यवस्था को स्थायित्व मिला।
- सांस्कृतिक व भाषाई समृद्धि: जनसामान्य की भाषाओं पाली और प्राकृत को साहित्यिक दर्जा मिला। साथ ही स्थापत्य एवं मूर्तिकला के क्षेत्र में स्तूप (सांची, सारनाथ), चैत्य, विहार और अजंता की चित्रकला का अभूतपूर्व विकास हुआ।
- उत्तर प्रदेश के विशेष संदर्भ में: उत्तर प्रदेश इन धर्मों का प्रमुख केंद्र बना; बौद्ध परंपरा में सारनाथ (धर्मचक्रप्रवर्तन), श्रावस्ती (सर्वाधिक वर्षावास) और कुशीनगर (महापरिनिर्वाण) प्रसिद्ध हुए, वहीं जैन धर्म में अयोध्या (पांच तीर्थंकरों की जन्मस्थली), काशी (पार्श्वनाथ) तथा मथुरा कला केंद्र के रूप में उभरे।
निष्कर्ष
बौद्ध और जैन धर्म ने वैदिक व्यवस्था की रूढ़िवादिता को चुनौती देकर भारतीय समाज को अहिंसा, करुणा और सहिष्णुता जैसे शाश्वत नैतिक मूल्य प्रदान किए। इन श्रमण परंपराओं के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व और सदाचार के सिद्धांत आज के वैश्विक समाज में भी उतने ही प्रासंगिक हैं।