भूमिका
सत्याग्रह (सत्य + आग्रह) महात्मा गांधी द्वारा प्रतिपादित एक नैतिक और राजनीतिक दर्शन है, जिसका मूल उद्देश्य अहिंसा, आत्म-उत्सर्ग और शत्रु के 'हृदय परिवर्तन' के माध्यम से अन्याय का विरोध करना है। यह 'निष्क्रिय प्रतिरोध' (Passive Resistance) से मौलिक रूप से भिन्न है, क्योंकि सत्याग्रह में विरोधी के प्रति दुर्भावना या घृणा का पूर्णतः अभाव होता है।
सत्याग्रह के प्रमुख आयाम एवं उत्तर प्रदेश के संदर्भ
- अहिंसा पर कठोर प्रतिबद्धता: सत्याग्रह में हिंसा के लिए कोई स्थान नहीं है। वर्ष 1922 में चौरी-चौरा (गोरखपुर, उत्तर प्रदेश) की हिंसक घटना के उपरांत गांधीजी द्वारा असहयोग आंदोलन को तत्काल वापस लिया जाना इसका स्पष्ट प्रमाण है।
- रचनात्मक कार्यक्रम (Constructive Programme): खादी का प्रचार, अस्पृश्यता निवारण, सांप्रदायिक सौहार्द और राष्ट्रीय शिक्षा इसके अनिवार्य अंग थे। उदाहरणार्थ, 1921 में राष्ट्रीय एवं स्वावलंबी शिक्षा हेतु वाराणसी में काशी विद्यापीठ की स्थापना की गई।
- जन-आंदोलनों से अंतर्संबंध: सत्याग्रह ने जनसाधारण के भीतर से भय को समाप्त कर जन-जागृति उत्पन्न की। उत्तर प्रदेश में बाबा रामचंद्र के नेतृत्व में अवध किसान सभा तथा मदारी पासी का एका आंदोलन इसी जन-अपील के विस्तार के उदाहरण हैं।
सत्याग्रह और क्रांतिकारी राष्ट्रवाद का द्वंद्व
सत्याग्रह के क्रमिक और पूर्णतः अहिंसक स्वरूप को लेकर राष्ट्रीय आंदोलन में मतभेद भी उभरे। चौरी-चौरा कांड के बाद असहयोग आंदोलन के अचानक स्थगन से उपजी हताशा ने युवाओं में क्रांतिकारी राष्ट्रवाद को प्रेरित किया। इसके परिणामस्वरूप, 1924 में कानपुर में हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन (HRA) की स्थापना हुई, जिसने सत्याग्रह के स्थान पर सशस्त्र संघर्ष का मार्ग चुना।
निष्कर्ष
सत्याग्रह केवल राजनीतिक स्वतंत्रता प्राप्त करने का साधन नहीं था, बल्कि यह एक सार्वभौमिक नैतिक जीवन-पद्धति थी। इसने ब्रिटिश शासन की नैतिक वैधता को समाप्त करने के साथ-साथ आधुनिक विश्व के नागरिक अधिकार, लोकतांत्रिक और पर्यावरण आंदोलनों को अहिंसक प्रतिरोध का स्थायी मार्ग दिखाया।