कबीर की भाषा और काव्य शैली का मूल्यांकन

भूमिका

15वीं सदी के भक्ति आंदोलन के प्रमुख निर्गुण संत कबीर की भाषा और शैली शास्त्रीय पांडित्य तथा व्याकरणिक बंधनों से पूरी तरह मुक्त है। उन्होंने ज्ञान और आत्मानुभूति को जनसाधारण तक पहुँचाने के लिए तत्कालीन अभिजात्य साहित्यिक माध्यमों के स्थान पर सीधे लोकसंवाद की भाषा और सहज संप्रेषणीय शैली को अपनाया।

कबीर की भाषा का स्वरूप

कबीर की भाषा लोकचेतना से संपृक्त है। घुमक्कड़ साधु होने के कारण उनकी भाषा में विभिन्न क्षेत्रों की बोलियों का स्वाभाविक समन्वय दिखाई देता है:

• पंचमेल खिचड़ी व सधुक्कड़ी: कबीर की भाषा में ब्रज, अवधी, राजस्थानी, पंजाबी, भोजपुरी तथा अरबी-फ़ारसी के शब्दों का प्रचुर मेल मिलता है। इसी विशेषता के कारण आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने इसे 'सधुक्कड़ी' और बाबू श्यामसुंदर दास ने 'पंचमेल खिचड़ी' कहा।
• जनभाषा की प्रतिष्ठा: कबीर ने शास्त्रीय संस्कृत की तुलना में जनभाषा को अधिक गतिमान और जीवन-स्पर्शी माना। उन्होंने उद्घोष किया—"संस्कृत है कूप जल, भाखा बहता नीर"।
• वाणी के डिक्टेटर: आचार्य हज़ारी प्रसाद द्विवेदी ने कबीर को 'वाणी का डिक्टेटर' (भाषा पर सर्वाधिकार रखने वाला) कहा, क्योंकि उन्होंने भाषा को अपनी अनुभूतियों के अनुसार मनचाहा मोड़ दिया—चाहे सीधे-सीधे या दरेरा देकर।

कबीर की शैलीगत विशेषताएँ

कबीर की अभिव्यक्ति शैली बहुआयामी और अत्यंत प्रभावशाली है, जो सुधारक और रहस्यवादी दोनों रूपों को एक साथ प्रकट करती है:

• उलटबांसी शैली: गूढ़ यौगिक, दार्शनिक और आध्यात्मिक सत्यों की अभिव्यक्ति के लिए कबीर ने विरोधाभासी व प्रतीकात्मक उलटबांसी शैली अपनाई (जैसे—"ठाढ़ा सिंघा चरावे गाई, जल की मछली तरवर ब्याई")।
• व्यंग्य व अक्खड़पन: धार्मिक बाह्याचारों, जाति-प्रथा और पाखंडों पर तीखा प्रहार करने के लिए कबीर ने अत्यंत तीक्ष्ण और बेबाक व्यंग्यात्मक शैली का प्रयोग किया (जैसे—"पाहन पूजे हरि मिलै, तो मैं पूजौं पहार")।
• प्रतीकात्मकता: जनसाधारण के दैनिक जीवन से जुड़े उपादानों जैसे चादर, चरखा, कुंभ, कुम्हार आदि का प्रयोग दार्शनिक सत्यों को स्पष्ट करने हेतु रूपक एवं प्रतीक के रूप में किया।
• गेयता एवं छंद-विधान: कबीर की साखी, सबद और रमैनी में दोहा और पद छंदों का प्रयोग हुआ है, जिनमें अद्भुत संगीतात्मकता और गेयता विद्यमान है।

निष्कर्ष

कबीर की भाषा-शैली पारंपरिक व्याकरण के नियमों में भले ही न बंधती हो, किंतु अपनी अद्भुत संप्रेषणीयता, भाव-प्रवणता और लोक-सुधार के उद्देश्य में वह पूरी तरह खरी उतरती है। उनका यह अक्खड़ और सीधा शिल्प ही उनकी कालजयी लोकप्रियता का मूल आधार है।