भूमिका
1920 का असहयोग आंदोलन भारतीय स्वतंत्रता संग्राम का प्रथम राष्ट्रव्यापी जन-आंदोलन था। इसने भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन को केवल शिक्षित अभिजात्य वर्ग की संवैधानिक याचिकाओं की राजनीति से बाहर निकालकर एक सक्रिय, सर्वसमावेशी जन-संघर्ष में रूपांतरित कर दिया।
राष्ट्रीय आंदोलन की प्रकृति में आए प्रमुख परिवर्तन
- जनाधार का अभूतपूर्व विस्तार: इस आंदोलन के माध्यम से किसान, मजदूर, दस्तकार, महिलाएं और छात्र पहली बार सीधे राष्ट्रीय धारा से जुड़े, जिससे स्वतंत्रता संग्राम का सामाजिक आधार अत्यंत व्यापक हो गया।
- रणनीतिक बदलाव: 'याचिका और प्रार्थना' की पूर्ववर्ती उदारवादी पद्धति के स्थान पर 'अहिंसक सत्याग्रह', कर-बहिष्कार, पदवियों के त्याग और सविनय अवज्ञा को मुख्य अस्त्र बनाया गया।
- संगठनात्मक पुनर्गठन: नागपुर अधिवेशन (1920) में 15 सदस्यीय कांग्रेस कार्यसमिति (CWC) और भाषाई प्रांतीय समितियों का गठन किया गया। सदस्यता शुल्क घटाकर केवल 4 आना वार्षिक कर दिया गया, जिससे कांग्रेस एक जमीनी संगठन में परिवर्तित हो गई।
क्षेत्रीय प्रसार एवं विविधतापूर्ण नेतृत्व
असहयोग आंदोलन ने देश के विभिन्न हिस्सों में स्थानीय मुद्दों को राष्ट्रीय चेतना के साथ एकीकृत किया:
- बंगाल: सी.आर. दास और सुभाष चंद्र बोस के नेतृत्व में शिक्षण संस्थानों व न्यायालयों का बहिष्कार तथा चाय बागान श्रमिकों की हड़तालें हुईं।
- बिहार: डॉ. राजेंद्र प्रसाद और मजहरुल हक़ के नेतृत्व में व्यापक बहिष्कार और समानांतर संस्थाओं की स्थापना की गई।
- संयुक्त प्रांत (अवध): बाबा रामचंद्र और किसान सभाओं के नेतृत्व में जमींदारी शोषण और बेदखली के विरुद्ध कृषक लामबंदी हुई।
- आंध्र प्रदेश (रम्पा क्षेत्र): अल्लूरी सीताराम राजू के नेतृत्व में आदिवासियों ने औपनिवेशिक वन कानूनों का प्रभावी विरोध किया।
- पंजाब: गुरुद्वारों को भ्रष्ट और ब्रिटिश-संरक्षित महंतों से मुक्त कराने के लिए अकाली आंदोलन का असहयोग के साथ समन्वय हुआ।
मुख्य परिणाम और रचनात्मक कार्य
- स्वदेशी और राष्ट्रीय शिक्षा का प्रसार: विदेशी वस्त्रों और वस्तुओं के बहिष्कार के साथ-साथ काशी विद्यापीठ, बिहार विद्यापीठ, गुजरात विद्यापीठ और जामिया मिलिया इस्लामिया जैसे स्वदेशी शिक्षण संस्थानों की स्थापना हुई।
- आर्थिक आत्मनिर्भरता और संसाधन जुटाना: 'तिलक स्वराज्य फंड' के तहत 1 करोड़ रुपये से अधिक की राशि एकत्रित की गई। खादी और चरखे को आर्थिक स्वावलंबन और राष्ट्रीय प्रतिरोध के स्थायी प्रतीक के रूप में स्थापित किया गया।
- सामाजिक सुधारों को प्राथमिकता: अस्पृश्यता निवारण, मद्यनिषेध (नशामुक्ति) और खिलाफत के समर्थन से हिंदू-मुस्लिम एकता को राष्ट्रीय आंदोलन के अपरिहार्य अंग के रूप में स्थापित किया गया।
- औपनिवेशिक सत्ता के भय की समाप्ति: इस आंदोलन ने आम जनता के मन से ब्रिटिश पुलिस, अदालतों और जेल जाने का भय सदा के लिए समाप्त कर दिया, जिससे औपनिवेशिक सत्ता की नैतिक वैधता नष्ट हो गई।
निष्कर्ष
यद्यपि चौरी-चौरा की हिंसक घटना (1922) के उपरांत आंदोलन को स्थगित किए जाने से 'एक वर्ष में स्वराज' का तात्कालिक लक्ष्य पूर्ण नहीं हो सका, किंतु इसके नए संगठनात्मक ढांचे और रचनात्मक कार्यक्रमों ने भविष्य के सविनय अवज्ञा आंदोलन (1930) तथा भारत छोड़ो आंदोलन (1942) के लिए एक सुदृढ़ जन-आधारशिला निर्मित कर दी।