राष्ट्रीय आंदोलन में उग्रवादी बनाम नरमपंथी

भूमिका

19वीं सदी के उत्तरार्ध में लगातार पड़े अकाल (1896-97), लॉर्ड कर्जन की प्रतिक्रियावादी नीतियों (जैसे 1905 का बंगाल विभाजन) तथा अंतरराष्ट्रीय घटनाओं से प्रेरणा लेकर भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में उग्रवादी (चरमपंथी) विचारधारा का प्रादुर्भाव हुआ। लाल-बाल-पाल और अरबिंदो घोष के नेतृत्व में इस धारा ने राष्ट्रीय आंदोलन को औपनिवेशिक अनुनय-विनय की राजनीति से मुक्त कर आत्मनिर्भर जन-आंदोलन की दिशा दी।

राष्ट्रीय आंदोलन में उग्रवादियों का योगदान

उग्रवादियों ने भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के चरित्र और दिशा में युगांतरकारी परिवर्तन किए, जिनका मूल्यांकन निम्नलिखित बिंदुओं में किया जा सकता है:

• 'स्वराज' का स्पष्ट लक्ष्य: उग्रवादियों ने ब्रिटिश शासन के तहत प्रशासनिक सुधारों की मांग के स्थान पर 'स्वराज' को प्राथमिक लक्ष्य बनाया। बालगंगाधर तिलक ने उद्घोष किया कि "स्वराज मेरा जन्मसिद्ध अधिकार है और मैं इसे लेकर रहूँगा।"
• रचनात्मक व राष्ट्रीय संस्थाओं का निर्माण: स्वदेशी शिक्षा और आत्मनिर्भरता को बढ़ावा देने के लिए 15 अगस्त 1906 को 'राष्ट्रीय शिक्षा परिषद' तथा 'बंगाल नेशनल कॉलेज' की स्थापना की गई, जिसके प्रथम प्राचार्य अरबिंदो घोष बने।
• जन-संगठन एवं लामबंदी: अश्विनी कुमार दत्त की 'स्वदेश बांधव समिति' (बरिसाल) जैसी संस्थाओं ने स्वयंसेवकों के विशाल नेटवर्क के माध्यम से आंदोलन को ग्रामीण और जमीनी स्तर तक पहुँचाया।
• आंदोलन का क्षेत्रीय विस्तार: यह संघर्ष केवल बंगाल तक सीमित नहीं रहा, बल्कि इसका प्रसार मद्रास (वी.ओ. चिदंबरम पिल्लई, सुब्रमण्यम भारती), महाराष्ट्र (तिलक) और आंध्र (राजामुंद्री) जैसे क्षेत्रों में भी व्यापक रूप से हुआ।

नरमपंथियों और उग्रवादियों के मध्य भिन्नता

दोनों धाराओं के बीच दृष्टिकोण और कार्यप्रणाली को लेकर स्पष्ट विभाजन था:

• लक्ष्य (Objective): नरमपंथियों का उद्देश्य ब्रिटिश साम्राज्य के भीतर ही क्रमिक सुधार और 'औपनिवेशिक स्वशासन' (Dominion Status) प्राप्त करना था। इसके विपरीत, उग्रवादियों का उद्देश्य विदेशी नियंत्रण से पूर्ण स्वतंत्रता और वास्तविक 'स्वराज' की स्थापना था।
• साधन व कार्यप्रणाली (Methodology): नरमपंथी संवैधानिक सीमाओं के भीतर रहकर प्रार्थना, याचिका और विरोध (Prayer, Petition, Protest - 3Ps) की नीति पर चलते थे। उग्रवादियों ने 'निष्क्रिय प्रतिरोध' (Passive Resistance), विदेशी वस्तुओं का पूर्ण बहिष्कार, स्वदेशी का प्रचार और हड़तालों को संघर्ष का माध्यम बनाया।
• सामाजिक आधार (Social Base): नरमपंथियों का आधार मुख्य रूप से उच्च-मध्यम वर्ग, बड़े जमींदारों और नगरों के संभ्रांत बुद्धिजीवियों तक सीमित था। उग्रवादियों ने छात्रों, महिलाओं, शहरी निम्न-मध्यम वर्ग और दस्तकारों को जोड़कर आंदोलन के जनाधार को व्यापक बनाया।
• ब्रिटिश शासन के प्रति दृष्टिकोण: नरमपंथियों को ब्रिटिश न्यायप्रियता और व्यवस्था पर विश्वास था, जबकि उग्रवादी ब्रिटिश शासन को निरंतर शोषणकारी मानते थे और उसका उखाड़ फेंकना अनिवार्य समझते थे।

उग्रवादी आंदोलन की सीमाएं

• धार्मिक प्रतीकों का उपयोग: शिवाजी और गणेश उत्सवों जैसे प्रतीकों के उपयोग से जन-लामबंदी तो हुई, परंतु इसने अनजाने में औपनिवेशिक ताकतों को साम्प्रदायिकता भड़काने का अवसर दिया।
• आंतरिक विभाजन: विचारधारा के टकराव के कारण 1907 का सूरत विभाजन हुआ, जिससे कुछ समय के लिए राष्ट्रीय आंदोलन की गति शिथिल पड़ गई।

निष्कर्ष

कतिपय सीमाओं और 1907 के सूरत विभाजन के बावजूद उग्रवादियों ने ब्रिटिश शासन की अजेयता के भ्रम को तोड़ दिया। उनके द्वारा प्रस्तुत स्वदेशी, बहिष्कार और जन-भागीदारी की कार्यप्रणाली ने आगे चलकर गांधीवादी युग के असहयोग और सविनय अवज्ञा आंदोलनों की सुदृढ़ वैचारिक व व्यावहारिक आधारशिला रखी।