भूमिका
संविधानवाद (Constitutionalism) उस राजनीतिक दर्शन को कहते हैं जहाँ सरकार की शक्तियाँ विधि और संविधान द्वारा सीमित होती हैं, ताकि मनमाने शासन को रोककर नागरिकों की स्वतंत्रता व अधिकारों को सुनिश्चित किया जा सके। इसका मूल आधार 'सीमित सरकार' (Limited Government) और 'विधि का शासन' (Rule of Law) है।
संविधानवाद की उत्पत्ति एवं ऐतिहासिक प्रसार
संविधानवाद का विकास ऐतिहासिक क्रांतियों और मानवाधिकारों की रक्षा के संघर्षों के साथ जुड़ा हुआ है:
- ब्रिटेन (आरंभिक चरण): वर्ष 1215 के 'मैग्ना कार्टा' से शासक की निरंकुश शक्तियों को सीमित करने की औपचारिक शुरुआत हुई। इसके उपरांत 1688 की 'गौरवपूर्ण क्रांति' (Glorious Revolution) और 1689 के 'बिल ऑफ राइट्स' ने जॉन लॉक के उदारवादी विचारों के आधार पर संसदीय सर्वोच्चता और विधि के शासन को सुदृढ़ किया।
- अमेरिका (लिखित संविधान): 1776 की अमेरिकी क्रांति के बाद 1787 में विश्व का पहला आधुनिक लिखित संविधान लागू किया गया, जिसमें मोंटेस्क्यू के 'शक्ति पृथक्करण' (Separation of Powers) के सिद्धांत तथा नियंत्रण एवं संतुलन की व्यवस्था को व्यावहारिक रूप दिया गया।
- फ्रांस (अधिकारों की घोषणा): 1789 की फ्रांसीसी क्रांति ने निरंकुश राजतंत्र को समाप्त कर स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के वैश्विक आदर्श स्थापित किए तथा मानवाधिकारों की घोषणा की।
- वैश्विक प्रसार: 20वीं सदी के उत्तरार्ध में एशिया और अफ्रीका के विउपनिवेशीकरण (Decolonization) के उपरांत भारत जैसे नव-स्वतंत्र लोकतांत्रिक राष्ट्रों ने संविधानवाद को अपनाकर इसे जन-कल्याणकारी स्वरूप प्रदान किया।
भारतीय परिप्रेक्ष्य में संविधानवाद
भारतीय लोकतंत्र में संविधानवाद को संस्थागत और न्यायिक दोनों रूपों में सशक्त आधार प्राप्त है:
- संवैधानिक प्रावधान: भारतीय संविधान में अनुच्छेद 13 (न्यायिक समीक्षा), अनुच्छेद 14 (विधि के समक्ष समता), अनुच्छेद 21 (प्राण और दैहिक स्वतंत्रता) तथा अनुच्छेद 50 (कार्यपालिका से न्यायपालिका का पृथक्करण) सीधे तौर पर सीमित शासन की पुष्टि करते हैं।
- न्यायिक दृष्टिकोण: केशवानंद भारती वाद (1973) में प्रतिपादित 'मूल ढांचा सिद्धांत' संसद की संशोधन शक्तियों को सीमित कर संविधान की सर्वोच्चता बनाए रखता है। इसके अतिरिक्त आई. आर. कोएल्हो वाद (2007) में सर्वोच्च न्यायालय ने स्पष्ट किया कि संविधानवाद भारतीय संविधान की आधारभूत विशेषता है।
निष्कर्ष
संविधानवाद मात्र एक लिखित विधिक दस्तावेज़ नहीं है, बल्कि यह एक जीवंत लोकतांत्रिक संस्कृति है, जो स्वतंत्र न्यायपालिका, निष्पक्ष व तटस्थ संस्थाओं और जागरूक नागरिक समाज द्वारा निरंतर पोषित एवं संरक्षित होती है।