हड़प्पा सभ्यता का सौंदर्यबोध और कला-प्रेम

भूमिका

हड़प्पावासियों को 'कलाप्रेमी न मानना' पुरातात्विक साक्ष्यों की दृष्टि से एक भ्रामक और एकांगी दृष्टिकोण है। यद्यपि उनके पास समकालीन मिस्र या मेसोपोटामिया की भांति विशाल स्मारक अथवा भव्य मंदिर नहीं थे, किंतु उनकी कला उनके दैनिक जीवन, उपयोगितावाद (utilitarianism) और तकनीकी कौशल में गहराई से रची-बसी थी। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) के हालिया राखीगढ़ी उत्खनन से प्राप्त उन्नत आभूषण व चित्रित मृद्भांड भी उनके उच्च कला-प्रेम और सौंदर्यबोध की पुष्टि करते हैं।

प्रस्तर एवं धातु मूर्तिकला में उन्नत तकनीकी ज्ञान

हड़प्पावासियों ने धातु और प्रस्तर मूर्तिकला में अद्वितीय कुशलता का प्रदर्शन किया, जो उनकी उच्च कोटि की कलात्मक संवेदनशीलता को दर्शाता है:

• धातु कला: मोहनजोदड़ो से प्राप्त कांस्य 'नर्तकी' (Dancing Girl) 'लुप्त-मोम' (Cire-perdue) ढलाई तकनीक का उत्कृष्ट उदाहरण है। इसके आभूषण और शारीरिक त्रिभंग मुद्रा उन्नत धातु-शिल्प और यथार्थवादी अभिव्यक्ति को दर्शाते हैं।
• प्रस्तर कला: मोहनजोदड़ो से प्राप्त 'पुरोहित राजा' (Priest King) की सेलखड़ी मूर्ति में 'तिपतिया' (Trefoil) अलंकरण वाली शॉल, सुव्यवस्थित केश-सज्जा और दाढ़ी उनके परिष्कृत सौंदर्यबोध का अकाट्य साक्ष्य है।

मुहर निर्माण (Seals) एवं उत्कीर्णन कला

हड़प्पा सभ्यता की सर्वाधिक शानदार और सूक्ष्म कलात्मक अभिव्यक्ति सेलखड़ी की वर्गाकार मुहरों पर दिखाई देती है:

• शारीरिक यथार्थवाद: पशुपति शिव, कूबड़दार बैल और एकश्रृंगी (Unicorn) की मुहरों पर उकेरे गए पशुओं की शारीरिक रचना (anatomy) में अद्भुत सजीवता और यथार्थवाद झलकता है।

मृद्भांड एवं सूक्ष्म-शिल्प (Micro-artistry)

हड़प्पावासियों की कला मात्र प्रदर्शन तक सीमित न होकर दैनिक उपयोग की वस्तुओं में भी परिलक्षित होती थी:

• चित्रित मृद्भांड: लाल और काले चमकदार मृद्भांडों पर उकेरे गए ज्यामितीय प्रतिरूप, वनस्पति और पशु-पक्षियों के चित्रांकन उनकी उन्नत चित्रकला के प्रमाण हैं।
• मनका उद्योग: लोथल, चन्हुदड़ो और राखीगढ़ी से प्राप्त कार्नेलियन, जैस्पर, शंख और सोने के मनके (Beads) उनके उच्च आभूषण-प्रेम और सूक्ष्म-शिल्प कौशल को प्रमाणित करते हैं।

टेराकोटा (मृण्मूर्तियाँ) और जीवंत लोक-कला

पकी मिट्टी की कला जनसामान्य के सौंदर्यबोध को उजागर करती है:

• लोक-कला का स्वरूप: पकी मिट्टी (Terracotta) से निर्मित मातृदेवी की मूर्तियां, सीटी बजाते पक्षी और सिर हिलाने वाले खिलौने (Toy carts) भले ही दरबारी कला जितने परिष्कृत न हों, किंतु ये जनसामान्य की जीवंत 'लोक-कला' (Folk art) का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसे कला के अभाव के रूप में देखना अनुचित है।

निष्कर्ष

अतः यह निष्कर्ष निकालना सर्वथा अनुचित है कि हड़प्पावासी कलाप्रेमी नहीं थे। उनकी कला मात्र शासकों या धर्म के महिमामंडन तक सीमित न होकर 'व्यावहारिक एवं लौकिक' थी। सुनियोजित नगर-निर्माण के स्थापत्य से लेकर सूक्ष्म मनका शिल्प तक, कला उनके दैनिक जीवन का एक अनिवार्य और जीवंत अंग थी।