भारतवर्षोन्नति कैसे हो सकती है का प्रतिपाद्य

भूमिका

भारतेंदु हरिश्चंद्र द्वारा 1884 में बलिया के ददरी मेले में दिया गया व्याख्यान-निबंध 'भारतवर्षोन्नति कैसे हो सकती है?' हिंदी नवजागरण का युगांतरकारी दस्तावेज़ है। इसका मूल प्रतिपाद्य भारतीय समाज की युगीन जड़ता और अकर्मण्यता को तोड़कर सर्वांगीण राष्ट्रीय पुनरुत्थान का आह्वान करना है। आचार्य रामचंद्र शुक्ल के अनुसार, "भारतेंदु ने हमारे जीवन और साहित्य के बीच के विच्छेद को समाप्त किया।"

सामंतवाद पर प्रहार और सामाजिक चेतना

भारतेंदु तत्कालीन निष्क्रिय राजा-महाराजाओं और उच्च वर्ग की विलासिता पर तीखा व्यंग्य करते हुए जनसामान्य की अकर्मण्यता को झकझोरते हैं। वे भारतीयों की स्थिति की तुलना 'बिना इंजन की रेलगाड़ी' से करते हैं, जिसमें अपार सामर्थ्य होने के बावजूद उचित दिशा और प्रेरक नेतृत्व का अभाव था। निबंध सामाजिक रूढ़ियों, जाति-पाँति के भेदभाव और आलस्य को राष्ट्रीय पतन का मुख्य कारण मानता है।

'धर्म' की दार्शनिक एवं व्यावहारिक व्याख्या

निबंध में भारतेंदु उद्घोष करते हैं कि "सब उन्नतियों का मूल धर्म है"। यहाँ धर्म से उनका तात्पर्य किसी संकीर्ण सांप्रदायिक कर्मकांड से नहीं, अपितु समाज-कल्याण, कर्तव्य और लौकिक उन्नति से है।

• परिवर्तनशील धर्म की अवधारणा: वे स्पष्ट करते हैं कि धर्म देश-काल और परिस्थिति के अनुसार अनुकूलन योग्य होना चाहिए।
• वैज्ञानिक दृष्टिकोण: वे प्राचीन धार्मिक नियमों को स्वास्थ्य और स्वच्छता के वैज्ञानिक आधार पर परखने तथा अंधविश्वासों को त्यागने पर बल देते हैं।

देशप्रेम और समकालीन प्रासंगिकता

निबंध में अभिव्यक्त राष्ट्रप्रेम केवल भावुकता तक सीमित न रहकर ठोस आर्थिक और बौद्धिक आत्मनिर्भरता का प्रारूप प्रस्तुत करता है:

• आर्थिक स्वावलंबन: विदेशी वस्तुओं के बहिष्कार और स्वदेशी उद्योग-धंधों को बढ़ावा देने की उनकी बात आज 'आत्मनिर्भर भारत' और 'वोकल फॉर लोकल' अभियानों के रूप में अत्यंत प्रासंगिक है।
• भाषाई अस्मिता: "निज भाषा उन्नति अहै, सब उन्नति को मूल" का दृष्टिकोण राष्ट्रीय शिक्षा नीति (NEP 2020) में मातृभाषा आधारित प्राथमिक शिक्षा के संवर्धन से सीधे मेल खाता है।
• साम्राज्यवाद और सामंतवाद का दोहरा विरोध: डॉ. रामविलास शर्मा के शब्दों में, "भारतेंदु का राष्ट्रप्रेम और उनकी जनवादी चेतना सामंतवाद तथा ब्रिटिश साम्राज्यवाद दोनों का मुखर विरोध करती है।"

निष्कर्ष

संक्षेप में, यह निबंध केवल पराधीनता का विलाप न होकर आधुनिक भारत के नवनिर्माण का एक व्यावहारिक खाका प्रस्तुत करता है। सामाजिक कुरीतियों का त्याग, वैज्ञानिक दृष्टि का विकास और स्वदेशी का संकल्प आज भी भारत को एक समावेशी व विकसित राष्ट्र बनाने के मार्ग में अत्यंत प्रासंगिक मार्गदर्शक हैं।