हिन्दी के विकास में अपभ्रंश का योगदान

भूमिका

अपभ्रंश मध्यकालीन भारतीय आर्यभाषा की अंतिम अवस्था और आधुनिक भारतीय आर्यभाषाओं की संक्रांति-कालीन कड़ी है। डॉ. नामवर सिंह अपनी पुस्तक 'हिन्दी के विकास में अपभ्रंश का योग' में स्पष्ट करते हैं कि अपभ्रंश केवल एक मध्यवर्ती भाषा नहीं, बल्कि हिन्दी की वास्तविक जननी है। हिन्दी की व्याकरणिक संरचना, ध्वनि-प्रणाली और साहित्यिक प्रवृत्तियों की आधारशिला अपभ्रंश के गर्भ में ही निर्मित हुई थी।

1. व्याकरणिक एवं संरचनात्मक योगदान

• वियोगात्मक प्रवृत्ति का विकास: संस्कृत की संयोगात्मकता (विभक्ति-प्रधान संरचना) के स्थान पर अपभ्रंश में स्वतंत्र परसर्गों (ने, को, से, में आदि) का प्रयोग आरंभ हुआ, जिसे हिन्दी ने अपनी मूल वाक्य-संरचना के रूप में अपनाया।
• लिंग व वचन व्यवस्था का सरलीकरण: अपभ्रंश ने संस्कृत के जटिल द्विवचन और नपुंसक लिंग का परित्याग कर केवल दो लिंग (पुल्लिंग-स्त्रीलिंग) और दो वचन (एकवचन-बहुवचन) की व्यवस्था स्थापित की, जो आधुनिक हिन्दी का मानक रूप बनी।
• सर्वनामों का विकास: हिन्दी के अधिकांश सर्वनाम सीधे अपभ्रंश से व्युत्पन्न हुए हैं; जैसे अपभ्रंश के 'मइँ' से हिन्दी का 'मैं', तथा 'तुहुँ' से 'तू' विकसित हुआ।

2. ध्वनि एवं शब्द-भंडार (Lexicon) का विकास

• ध्वनि-परिवर्तन एवं सरलीकरण: संस्कृत की जटिल ध्वनियों (ऋ, लृ) का लोप व सरलीकरण अपभ्रंश में हुआ। इसके अतिरिक्त हिन्दी की विशिष्ट उत्क्षिप्त ध्वनियाँ (ड़ और ढ़) अपभ्रंश की ही देन हैं।
• विसर्ग लोप एवं क्षतिपूरक दीर्धीकरण: अपभ्रंश में विसर्ग का लोप हुआ (उदा. दुःख > दुख)। साथ ही, प्राकृत के संयुक्त व्यंजनों के सरलीकरण के दौरान 'क्षतिपूरक दीर्धीकरण' का नियम विकसित हुआ, जिससे शब्द रूप बने; जैसे 'हस्त > हत्थ > हाथ' तथा 'कर्म > कम्म > काम'।
• तद्भव शब्दावली का निर्माण: हिन्दी का समृद्ध तद्भव शब्द-भंडार अपभ्रंश के माध्यम से ही संस्कृत से प्राकृत और फिर अपभ्रंश होकर हिन्दी में संप्रेषित हुआ।

3. साहित्यिक एवं छंदशास्त्रीय प्रभाव

• छंद और काव्य-शिल्प: अपभ्रंश साहित्य को 'दोहाबंध' कहा गया है। स्वयंभू के 'पउम चरिउ' की कड़वक शैली (निश्चित चौपाइयों के बाद एक दोहा) आगे चलकर मलिक मोहम्मद जायसी के 'पद्मावत' और गोस्वामी तुलसीदास के 'रामचरितमानस' का मूल प्रबंध-शिल्प बनी।
• काव्य-प्रवृत्तियाँ और विषयवस्तु: सिद्धों एवं नाथों के अपभ्रंश साहित्य ने कबीर आदि निर्गुण संतों की उलटबांसियों और दार्शनिक भावभूमि का निर्माण किया। वहीं अब्दुर्रहमान के 'संदेश रासक' में प्राप्त विरह वर्णन हिन्दी के 'नख-शिख' और 'बारहमासा' परंपरा का प्रेरणास्रोत बना।

निष्कर्ष

आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी के अनुसार हिन्दी का आदिकालीन साहित्य अपभ्रंश साहित्य का ही सहज विकास है। व्याकरणिक सरलीकरण से लेकर काव्य-शिल्प, रस और अभिव्यंजना-पद्धति तक, हिन्दी भाषा और उसका साहित्य अपने समग्र अस्तित्व के लिए अपभ्रंश का सर्वाधिक ऋणी है।