भूमिका
19वीं शताब्दी के नवजागरण काल में हिन्दी को केवल संपर्क भाषा के स्तर से ऊपर उठाकर 'राष्ट्रभाषा' के पद तक पहुँचाने में सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलनों, विशेषकर ब्रह्म समाज और आर्य समाज की ऐतिहासिक भूमिका रही है। इन दोनों आंदोलनों ने अहिंदी भाषी क्षेत्रों में भी हिन्दी को राष्ट्रीय अस्मिता और एकता का सशक्त माध्यम बनाया।
ब्रह्म समाज: वैचारिक और पत्रकारीय आधार
ब्रह्म समाज (1828) ने अहिंदी भाषी क्षेत्र (बंगाल) से उभरकर हिन्दी को अखिल भारतीय स्तर पर राष्ट्रीय एकता का मुख्य सूत्र माना:
- राजा राममोहन राय: इन्होंने हिन्दी के रणनीतिक महत्त्व को भली-भाँति समझा और वर्ष 1829 में कलकत्ता से बहुभाषी पत्र 'बंगदूत' का प्रकाशन प्रारंभ किया, जिसका एक प्रमुख भाग हिन्दी में मुद्रित होता था।
- केशवचंद्र सेन: इन्होंने हिन्दी को राष्ट्रभाषा का स्पष्ट दर्जा देने का पुरजोर समर्थन किया। उनकी पत्रिका 'सुलभ समाचार' तथा 1874 में प्रकाशित प्रसिद्ध लेख 'भारतवर्षीय एकता आरु भाषा' ने हिन्दी को अखिल भारतीय संपर्क भाषा के रूप में स्थापित करने की सशक्त वकालत की।
- क्षेत्रीय प्रसार: नवीन चंद्र राय ने लाहौर से 'ज्ञान प्रदायिनी' (1867) पत्रिका निकालकर पंजाब क्षेत्र में हिन्दी का प्रचार-प्रसार किया। वहीं, भूदेव मुखर्जी ने अपने ग्रंथ 'आचार प्रबन्ध' और व्यक्तिगत प्रयासों से बिहार की अदालतों तथा शिक्षा व्यवस्था में हिन्दी को प्रवेश दिलाया।
आर्य समाज: संस्थागत ढाँचा और जन-आंदोलन
यदि ब्रह्म समाज ने हिन्दी के राष्ट्रभाषा बनने के वैचारिक बीज बोए, तो स्वामी दयानंद सरस्वती के आर्य समाज ने इसे एक व्यापक जन-आंदोलन और सुदृढ़ संस्थागत ढाँचा प्रदान किया:
- 'आर्यभाषा' के रूप में हिन्दी: केशवचंद्र सेन की प्रेरणा से महर्षि दयानंद ने अपने व्याख्यान हिन्दी में देने प्रारंभ किए और अपने युगांतरकारी ग्रंथ 'सत्यार्थ प्रकाश' की रचना हिन्दी (खड़ी बोली) में की। आर्य समाज ने हिन्दी को 'आर्यभाषा' कहकर उसे धार्मिक, सामाजिक और राष्ट्रीय अस्मिता से जोड़ दिया।
- संस्थागत प्रसार: आर्य समाज ने विपुल साहित्य के मुद्रण हेतु 'वैदिक यन्त्रालय' (प्रेस) की स्थापना की। साथ ही गुरुकुल काँगड़ी तथा डी.ए.वी. (DAV) शिक्षण संस्थाओं के राष्ट्रव्यापी तंत्र ने हिन्दी को अध्ययन व अध्यापन का अनिवार्य माध्यम बनाया।
- पत्र-पत्रिकाएँ एवं लोक-संपर्क: 'आर्यदर्पण' जैसे लगभग 50 से अधिक पत्रों के माध्यम से आर्य समाज ने हिन्दी को उत्तर भारत के घर-घर तक पहुँचाने का कार्य किया।
निष्कर्ष
ब्रह्म समाज ने जहाँ बौद्धिक विमर्श और पत्रकारिता के माध्यम से हिन्दी को राष्ट्रीय एकता के प्रतीक के रूप में वैचारिक स्वीकृति दिलाई, वहीं आर्य समाज ने अपने सुदृढ़ संस्थागत ढाँचे और जन-संपर्क से उसे व्यावहारिक रूप से राष्ट्रभाषा के पद पर प्रतिष्ठित किया। दोनों संस्थाओं के समन्वित प्रयासों ने ही आगे चलकर स्वाधीनता आंदोलन में हिन्दी के राष्ट्रभाषा आंदोलन और इसके संवैधानिक विकास की सुदृढ़ पृष्ठभूमि तैयार की।