भूमिका
नाथ साहित्य 10वीं से 14वीं शताब्दी के मध्य विकसित वह आदिकालीन धार्मिक साहित्य है, जिसने सिद्धों के वाममार्गी भोगवाद (प्रवृत्ति मार्ग) के विरोध में हठयोग एवं निवृत्ति मार्ग की प्रतिष्ठा की। इस साहित्य के प्रमुख प्रवर्तक गोरखनाथ माने जाते हैं, जिन्होंने अंतःसाधना और आचरण की पवित्रता पर विशेष बल दिया।
नवनाथ परंपरा एवं प्रामाणिक ग्रंथ
- नवनाथ परंपरा: 'गोरख सिद्धांत संग्रह' तथा विभिन्न शोधों के अनुसार नवनाथों में आदिनाथ (शिव), मत्स्येन्द्रनाथ, गोरखनाथ, चर्पटीनाथ, जालंधरनाथ तथा गहिनीनाथ आदि प्रमुख हैं।
- प्रामाणिक साहित्य: डॉ. पीतांबर दत्त बड़थ्वाल ने गोरखनाथ की 14 प्रामाणिक रचनाओं का संकलन एवं संपादन 'गोरखबानी' नाम से किया, जो इस परंपरा का आधारभूत ग्रंथ माना जाता है।
प्रमुख प्रवृत्तियां एवं भाषाई प्रदेय
- वैचारिक आधार: नाथ साहित्य में बाह्याचारों का खंडन, गुरु की महत्ता, इंद्रिय-निग्रह, कुण्डलिनी जागरण और 'हठयोग' (ह = सूर्य, ठ = चंद्र का सामंजस्य) को साधना का केंद्र माना गया।
- भाषाई योगदान: नाथ कवियों ने पांडित्यपूर्ण अपभ्रंश के स्थान पर जनभाषा को अभिव्यक्ति का माध्यम बनाया। इनकी रचनाओं में राजस्थानी, पंजाबी और आदिकालीन खड़ी बोली का प्रारंभिक मिश्रण मिलता है, जिसने कालांतर में कबीर की 'सधुक्कड़ी' भाषा की नींव तैयार की।
साहित्यिक मूल्यांकन एवं सीमाएं
- काव्य-सौंदर्य का अभाव: नाथ साहित्य मूलतः उपदेशात्मक होने के कारण इसमें रागात्मकता, रस और काव्यात्मक लालित्य की न्यूनता दिखाई देती है।
- आलोचकों का दृष्टिकोण: इसी शुष्कता के आधार पर आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने इसे "सांप्रदायिक शिक्षा मात्र" मानकर शुद्ध साहित्य की कोटि से बाहर रखा और इसके रूखेपन की आलोचना की।
निष्कर्ष
काव्यात्मक लालित्य की सीमाओं के बावजूद नाथ साहित्य का ऐतिहासिक व दार्शनिक महत्त्व निर्विवाद है। आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी के अनुसार, नाथ पंथियों ने ही वह धार्मिक और दार्शनिक ज़मीन तैयार की जिस पर आगे चलकर भक्तिकाल की निर्गुण संत-परंपरा, विशेषकर कबीरदास के भक्ति-आंदोलन का भव्य प्रासाद निर्मित हुआ।