नाखून क्यों बढ़ते हैं का प्रतिपाद्य और संवेदना

भूमिका

आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी रचित ‘नाखून क्यों बढ़ते हैं’ हिंदी साहित्य का एक उत्कृष्ट ललित निबंध है। यह निबंध लेखक की छोटी पुत्री की सहज बाल-जिज्ञासा—"पिताजी, नाखून क्यों बढ़ते हैं?"—से आरंभ होकर मानव सभ्यता के आदिम इतिहास, पाशविक प्रवृत्तियों और मानवीय विकास-यात्रा का गंभीर दार्शनिक विश्लेषण प्रस्तुत करता है।

नखीय संवेदना और प्राणी-वैज्ञानिक विश्लेषण

• पाशविकता और बर्बरता का प्रतीक: नाखून का अनवरत बढ़ना मनुष्य के भीतर निहित आदिम बर्बरता और पशुता का जैविक प्रमाण है। सभ्यता के आरंभिक काल में नाखून मनुष्य के प्रमुख अस्त्र थे, किंतु सांस्कृतिक विकास के साथ मनुष्य ने इन्हें काटना शुरू किया।
• जैविक विकास और दधीचि का त्याग: लेखक प्राणी-वैज्ञानिक तर्क देते हैं कि जिस प्रकार मानव शरीर से पूँछ लुप्त हो गई, उसी प्रकार एक दिन नाखूनों का बढ़ना भी बंद हो जाएगा। निबंध में 'दधीचि की हड्डी' का उल्लेख कर लेखक यह स्थापित करते हैं कि अस्त्र-शस्त्रों की होड़ के मुकाबले स्वार्थ-त्याग और परोपकार ही वास्तविक शक्ति है।

राष्ट्रीय संवेदना, गांधीवादी चिंतन और वैश्विक संदर्भ

• 'एक वृद्ध' का संदेश: निबंध में उल्लिखित 'एक वृद्ध' (महात्मा गांधी) का विचार मनुष्य को "बाहर नहीं, भीतर देखने" की प्रेरणा देता है। वे आधुनिक युग में अस्त्रों की अंधी होड़ को पाशविक नख-दंत संचय का ही आधुनिक रूप मानते हैं और 'स्व के बंधन' अर्थात् आत्म-संयम पर बल देते हैं।
• हिंसा के स्थान पर आत्म-नियंत्रण: बाह्य अस्त्र-शस्त्रों की वृद्धि वास्तव में मनुष्य की पाशविक वृत्ति की ही विजय है, जबकि आत्म-संयम, करुणा और अहिंसा मनुष्य के वास्तविक सांस्कृतिक लक्षण हैं।

सफलता बनाम चरितार्थता का दार्शनिक द्वंद्व

• सफलता (Success): अस्त्र-शस्त्रों का संचय, भौतिक विजय और विनाशकारी शक्ति अर्जित करना मात्र बाह्य सफलता है। यह पशु-सुलभ आक्रामकता का विस्तार मात्र है।
• चरितार्थता (Fulfillment): इसके विपरीत, मानव जीवन की चरितार्थता प्रेम, मैत्री, त्याग, अहिंसा और मानवता के कल्याण हेतु स्वयं को निःशेष भाव से समर्पित कर देने में निहित है।

निष्कर्ष

नाखून का बढ़ना प्रकृति की ओर से पाशविकता का स्मरण दिलाना है और उन्हें काटना मनुष्य की सांस्कृतिक चेतना का प्रमाण है। भले ही पाशविक प्रवृत्तियाँ बार-बार उभरें, किंतु निबंध का मूल स्वर अत्यंत आशावादी है कि अंततः विजय अस्त्रों की नहीं, बल्कि मानव-प्रेम, करुणा और विवेक की ही होगी।