जिंदगी और जोंक में रजुआ की जिजीविषा

भूमिका

'नई कहानी' आंदोलन के प्रमुख हस्ताक्षर अमरकांत द्वारा रचित कहानी 'जिंदगी और जोंक' हाशियाकृत वर्ग के अस्तित्ववादी संकट और अंधी जिजीविषा का यथार्थवादी दस्तावेज़ है। कहानी का मुख्य पात्र रजुआ किसी आदर्शवादी चेतना से नहीं संचालित होता, बल्कि वह अमानवीय और विषम परिस्थितियों में भी केवल सांसें बचाए रखने के पाशविक संघर्ष का प्रतिनिधित्व करता है।

रजुआ की जिजीविषा के प्रमुख आयाम

कहानी में रजुआ का जीवन केवल अभावों की गाथा नहीं है, अपितु जीवन से चिपटे रहने की एक त्रासद और अदम्य इच्छा का चित्रण है।

• अंधी जिजीविषा (Blind Survival Instinct): रजुआ को हैजा, खुजली और चोरी के झूठे आरोपों में क्रूर मार झेलनी पड़ती है। प्रेमचंद के 'कफ़न' के घीसू और माधव की तरह वह अकर्मण्य या पूरी तरह संवेदनहीन परजीवी नहीं है, बल्कि वह मृत्यु से निरंतर जूझता है। अमरकांत के शब्दों में— "वह अपनी सड़ी-गली देह के साथ जिंदगी को कसकर पकड़े था।"
• 'जोंक' का दोहरा रूपक: कहानी में 'जोंक' का रूपक द्विआयामी है। एक ओर रजुआ अपनी मृत्युन्मुखी ज़िंदगी से जोंक की तरह हर हाल में चिपका हुआ है; वहीं दूसरी ओर शोषक मध्यवर्गीय समाज (जैसे शिवनाथ बाबू) जोंक बनकर उसका रक्त और मुफ़्त श्रम चूसता है। शिवनाथ बाबू की यह उक्ति समाज की क्रूर मानसिकता को उजागर करती है— "नीच और नींबू को दबने से ही रस निकलता है।"
• अस्तित्व का निम्नतम स्तर: 'गोदान' के होरी का संघर्ष किसान की सामाजिक 'मर्यादा' और मर्यादा-रक्षा के इर्द-गिर्द घूमता है, जबकि रजुआ का संघर्ष मान-मर्यादा से परे केवल पेट भरने और जैविक रूप से जीवित रहने की आदिम जद्दोजहद तक सीमित है।

निष्कर्ष

अमरकांत ने रजुआ के माध्यम से मध्यवर्गीय समाज की संवेदनहीनता पर गहरा प्रहार किया है। कहानी यह मार्मिक और तीखी विडंबना रेखांकित करती है कि चरम दारिद्र्य में मनुष्य जीवन को गरिमा के साथ नहीं जीता, बल्कि परिस्थितियाँ और स्वयं जीवन ही जोंक बनकर उसके अस्तित्व को अंतिम बूँद तक निचोड़ लेते हैं।